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李冶

李冶(?---公元784年),字季兰(《太平广记》中作"秀兰"),乌程(今浙江吴兴)人,后为女道士,是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中,至公元784年,因曾上诗叛将,被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长,多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷,今已失传,仅存诗十六首。

李冶容貌俊美,天赋极高,从小就显露诗才,六岁那年,曾写下一首咏蔷薇诗:"经时未架却,心绪乱纵横。""架却",谐音"嫁却"。 她父亲认为此诗不祥:小小年纪就知道待嫁女子心绪乱,长大后恐为失行妇人。而这也不幸被他父亲言中(原文:季兰五六岁时,其父抱于庭,令咏蔷薇云云。父恚曰:"必失行妇也。"后竟如其言)。

长大后出家为女道士的她依然神情潇洒,专心翰墨,生性浪漫,爱作雅谑,加及她又善弹琴,尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽和释皎然均同她意甚相得,著名诗人刘长卿也与她有密切联系。她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态,坦然男女社交,在其后千年的历史上都是罕见的。

唐朝天宝年间,唐玄宗闻知她的诗才,特地召见她赴京入宫,那时,她已进入暮年,正栖身著名的花都广陵。接旨后,只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》,《四库全书总目提要》以为"其详词意,不类冶作",似乎缺乏根据。

李冶的诗以五言擅长,多酬赠谴怀之作。刘长卿对她的诗极其赞赏,称她为"女中诗豪"。高仲武评论说:"士有百行,女唯四德。季兰则不然。形器既雄,诗意亦荡。自鲍照以下,罕有其伦。"又说她"上比班姬(婕妤)则不足,下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮,亦一俊妪。"

她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起,被人称为"唐代四大女诗人"。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷,今已失传,仅存诗十六首。清人汪如藻在修编《四库全书》时进献给乾隆皇帝的藏书中也有《薛涛李冶诗集》二卷。

八至

至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。

赏析:

"至近至远东西 ",写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以"东西"说近就近,可以间隔为零 ,"至近"之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远 ,仍不外乎一东一西 ,可见" 东西"说远也远,乃至"至远"。这"至近至远"统一于"东西",是常识,却具有深刻的辩证法。

"至深至浅清溪",清溪不比江河湖海,"浅"是实情,是其所以为溪的特征之一。同时,水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

明月夜留别

离人无语月无声,明月有光人有情。别后相思人似月,云间水上到层城。

《相思怨》

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无

携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,肠一时断。

感兴

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。

仰看明月翻含意,俯(miǎn)流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。

春闺怨

百尺井栏上,数株桃已红。 念君辽海北,抛妾宋家东。

送阎二十六赴剡县

流水(chāng)门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。

《寄朱放》

望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。

郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。

寄校书七兄

无事乌程县,差池岁月余。不知阁吏,寂寞竟如何?

远水浮仙,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘几行书。

湖上卧病喜陆鸿渐至

昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。

《恩命追入,留别广陵故人》

无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。桂树不能留野客,沙鸥出相逢。

《句_经时未架却》

经时未架却,心绪乱纵横。

已看云(huán)散,更念木枯荣。(《卧病》)

鼓喧行选,旗拂座。(《陷贼寄故人》)

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》)

注: 以上俱见《吟窗杂录

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