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另类

另类一词出道已有相当一段时间了。大多数人的印象中,另类是与众不同,是年轻人的事,是率意直为,是想穿什么就穿什么,想说什么就说什么,想做什么就做什么。是酷毙了,帅呆了,是靓,是爽,是怪,是现代的新潮和荒诞,是传统的否定和背叛。把它当时代的伴生物,是人性的彻底解放;把它当主流生活的边缘。 现在的另类也有与帅阿、酷阿差不多的意思,也能没有被人们广泛接受和理解。

通常说法:与众不同

拼音:lìng leì

总笔画:14

翻译:与其它大众都不一样的行为、举止等等。

主要存在于歪歪语音之中

前期作为'五项'之一

而后期这是作为一种交流

一般以 7 字句为主

代表作品:昨日地王篇,那年兄弟情,也许再也写不出,等等。

无法拒绝另类。另类的生活充满自由和诱惑。有时感觉,另类,这是对人生自由的一种呐喊;有时感觉,另类,这是对人生前景和秩序的一种破坏和践踏。然而,无论多么矛盾,它的诱惑无处不在,象深渊万丈之底的桃花仙境,象巨海广袤无边的玄晕宫殿,叫人神往,驻足翘盼,临身其中。一如都市中憋闷久了走向山巅引吭嘶鸣,一吐胸中秽气和豪情。嗷~~~~嗷~~~~嗷~~~~,我们要自由自在,我们要快意人生!!去他妈的你羁我拌,我要无拘无束挥洒我自己、我自己!我自己的生,我自己的命!!

无法投身另类。另类,需要环境,需要金钱,需要尊严和名誉的不被侵犯,需要性欲的奔放和搭配。另类,需要观念的彻底改变,需要不计青春的代价和前程的渺茫,或者相反,需要青春无悔,需要我活着我痛快我极致就是我的前程!另类,离我们又何其遥远!另类就在我们边缘,就在我们其中,这是一道靓丽的风景,是社会和生活愈见其精彩和五光十色的点缀。然而,无法投身另类,无法。国人的另类,是一种体制之外失控而公开的隐私,是流言蜚语和传统根深蒂固势力撼动不了的洒脱与倜傥。另类,体制之内无法与你交臂生辉!!怕,怕一切的桎锆、掣肘和诋毁!!

无法认同浅层的另类。另类,具层次之分。摇头叫另类?任意幽会性爱叫另类?敢说别人不敢说的话,敢做别人不敢做的事,叫另类?是的,这应该是另类的某种形式上的组成。但,低级文化层面的另类只是另类阶级中的基层部分。国情下的另类,《上海宝贝》、《糖》等文章及其作者已属上流。然而,上流中缺乏深厚的文化积淀,缺乏政治层面的关注与忧思,缺乏族群特性的概括、引导和激发。另类,一如美丽的女性,不要只做小家碧玉,而要升华出大家闺秀,具备一份雍容大度。另类,不读书、不看报,不关注人性深处情感的深层思考,只在意形式和感官上的快觉,在意嘴上风光,在意风风火火,这是徒有其表的另类。

无法否认自己的另类。另类,古今中外早已有之,阐述不同,程度不同,表现不同,内容神似。每一个人,都有另类的一面,都有另类的冲动和欲望。有的因为环境遭遇心态合适迸发出来,有的因为教育教养担忧约束一直包裹难以泄漏。另类的另类了,半另类的偶一为之,不另类的并非绝不另类,只是突破不了自我的心理和周围的保守牵制。如果大而广之,要说:理想的天空下--自由自在就叫另类,无拘无束就叫另类;文化的氛围中--思考之后的举动就叫另类,冲破顽固势力的作为就叫另类;你、我、他--置身的环境不能另类,然而我们,愿做另类,就是另类!!

保罗福塞尔的《格调》中摘出的一章:

第九篇 冲破常规的另类人

那么我们呢?我们属于哪个阶层,对于社会阶层造成的束缚,我们又怎样想呢?

沿着艾米斯的诗可能有助于我们找到答案:诗里的那个叙述者来自哪一阶层?

我们首先可以肯定他不是贫民,因为一个贫民的语言一定是毫无特色的。他也不是中产阶级,因为能发现阿伯达斯的公共建筑设施存在着严重问题并加以指责,而且毫不惧怕引起争议的人不可能来自中产阶级。他更不可能是个上层人物,因为他使用的语言是诗歌。诗歌的创作需要才华。学识和不懈的努力,而这些,上层人物是不具备的。他那犀利的目光。嘲讽式的幽默。对埃文斯和里斯夫人这对可怜的中产阶级人物的复杂并带有喜剧色彩的同情心,加上他对艺术的敏感,这一切都表朋他拥有一个特殊的身份。

我们不妨假设这个叙述者根本不属于任何一个阶层。他来自一个未曾命名的群类。我称之为另类(x类)一族。之所以把另类人归到某一"类"而不是哪一个阶层,是因为你不可能生下来就是一个另类,你的出身以及成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。你只能通过转变而成为一个另类,或者,说得更清楚些,只有当你艰难地发现自己具备了另类的一些特质,尤其是好奇心和独创性这两种特质时,你才取得成为另类的资格。

这样的发现是将你从阶层的束缚中解脱出来的唯一途径。加入另类往往需要你远离父母和家乡,放弃忍耐和克制之心。从四面八方聚集到城市中来的年轻人,专心致志地从事"艺术","写作"。"创造性工作"--任何一件能真正将他们从老板。主管的监督下解放出来的事情--这就是孜孜以求的另类。若是能成功地利用自己的才华,这些年轻人最终会成为羽翼丰满的另类。

"波希米亚人?"(过去对放荡不羁的艺术家的别称。一译者注)这种老式说法可能使我们在脑海里对另类有了些概念,同样,"有才气的人"这种叫法也有助于我们的理解。

有些另类是知识分子,但大部分却不是:他们当中有演员、音乐人、艺术家、体育明

星、"著名人士"。富裕的嬉皮士。坚定的国外定居者和较有天赋的新闻从业人员。喜爱这些人的文章的聪明读者,一在作者栏里发现他们的名字就迫不及待地想往下读。另类是"自我培养"的人(这里借用了怀特米尔的说法)。他们是自由职业者,从事着被社会学家称为"自治工作"的职业。如米尔所言,如果中产阶级"永远是别人的人",那么另类根本不隶属于任何人。

不受人管辖正是另类的一个显著特征。他们思想独立,不受社会习俗的约束,举止和行为都自由自在。他们热爱自己的工作,有敬业精神,工作没完成便决不放手。他们的脑子里根本没有"退休"这个词,这个概念只对那些受雇于人。为挣一份工资疲于奔命的人有意义,而那些人通常都鄙视自己的工作。

做一个另类就如同拥有了上层人物所拥有的大部分自由和一部分权力,只是没有他们那么多钱。另类人可以算是"没钱的贵族"。

只要熟识了另类的一些特征,就不难将他们辨认出来。先来看看他们的衣着和表情。另类完全按照自己喜爱的方式穿着打扮,他们从不刻意修饰以取悦于人,因为他们觉得没人值得他们下这样的工夫。因此,他们穿得很舒适随意,而且通常都有些"不羁"。其实只要永远按照比别人的要求差一级的原则来穿着,就能达到这一效果。

如果要求穿礼服打黑领结,那么另类就会穿一身暗色套装(剪裁守旧、样式土里土气),却系一个颜色醒目的领结。如果要求穿西装,他就干脆省却领带这一环节。假如要求"随意"的穿着,那么另类就会穿一条破破烂烂。打满补丁的牛仔裤,或是一条灯心绒裤,这条灯心绒裤要么污迹斑斑。要么就洗得褪了色。如果别人穿的是游泳衣,那么另类很可能就一丝不挂地来了。另类在挑选脚上的穿着时以舒适为主,从不关心其款式是否流行,因此他们的鞋(比如凉鞋和"莫卡辛"鞋--北美印第安人穿的通常用鹿皮制的无后跟软鞋)总给人一种非常适合在柔软的松针上行走的感觉。

另类每年都要在这个国家购买大量的休闲马甲、法兰绒衬衫和徒步旅行靴,其中的大部分都是从L.L.Bean 和"大地尽头"这两家店里购得的。另类喜欢在大多数人穿西服便装或漂亮服装的场合下穿这些衣服。另类很少穿能被人一眼认出的名牌服装,就算穿,他们选择的牌子也都是新颖独特的--而不是"百威"、"USA饮酒队"这些牌子。但是,他们并不愿意人们对此做任何评价,而且显而易见,就连对他们的品牌稍加留意都会被看作是不礼貌的行为。做一个另类,无论是男是女,和一个能一眼看出是哪个阶层的人呆在一起时,随便他(她)怎么打扮,那身衣服都传达着这样的信息:"我比你更自由,更气定神闲。"或者--在一些极端的场合下一一"我比你更聪明,更有意思:请别让我感到厌烦。"

另类绝不会为该选一件黑色雨衣还是米色雨衣而发愁,因为他们根本不穿雨衣:他们要么任由雨淋,要么找个地方暂蔽一下,等雨停了再出来:他们可不是时间的奴隶。另类中很少有发胖的,因为他们从事大量的体育锻炼,这一方面是天性使然,另一方面,在他们眼里,运动实在充满乐趣。早在三十年前,在中上层阶级接受流行报刊的指导开始慢跑之前,另类就已经在锻炼身体了。最受另类喜爱的体育运动是:一时兴起玩的触身式橄榄球赛,酒意微醇时玩起来最棒。

另类对几种常见的宠物避之不及,相反,他们更愿意喂家养丛林狼、臭鼬、孔雀和食蚁兽这样一些动物。另类很可能带性伙伴出入社交场合,却并不加以介绍。但大家都知道,他们的性伙伴当中有几个曾在与社交活动极不相宜的时候怀了孕。另类处理婴儿屎尿的手段就算不让中产阶级人士瞠目结舌,也够让他们大开眼界的,比如用网兜,或是背负式婴儿袋。

另类选择的居所附近通常会有一个很有特色的食品店和一个挺不错的葡萄酒店。另外还可能有一家Army and Navy服装店,或是一个能买到休闲服的徒步旅行用品商店。为避免无聊,他们常去附近条件不错的公立或大学图书馆读书。一个选目精到的报刊店也是很有吸引力的,因为。这些人还会读英、法、德、意等国家的期刊。

另类觉得该搬家了,就搬走,完全自己做主,不像雇员那样,老被老板们牵着鼻子走。

另类喜爱自己的居所,但有一天他们发现不再喜爱这地方了--例如,这地方正飞快地向中产阶级或贫民靠拢--他们就立即搬走。他们的房子都不在"开发地段",相反,位置都有些古怪--比方说,在山坡上,或是牢牢地扎根在两座摩天大楼之间。他们的房子(当然,对这些人来说,永远不会是个"家")往往是旧的,而非新的。原因之一,旧房子比较便宜;其次,向别人夸耀一所年头已久的老房子,就等于是宣告自己不与那些迷醉于"新潮"的幼稚美国人为伍。

另类鄙视那些旨在炫耀身份地位的大众做法,因此他们的房前一般都没有车道。他们的车就停在大街上,样式落伍,而且基本上没有擦洗过。另类关于汽车的种类和状况的一条不

成文的法则是:无论哪种标贴一一大学或其他的东西一一都不会出现在后车窗上。也许只除了黑白两色的。在二战期间标志着最低汽油配额的"A"字标贴,可以作为崇古做法而允许其存在。毫无疑问,另类会回避大道和高速公路这些专为中产阶级准备的枯燥无味、没有特色的道路,他们更喜欢驾车缓缓行驶在"迷人"的乡村道路上。

另类一族大性喜爱通过模仿进行嘲弄,他们房前的草地和庭院永远不会给人留下美好的印象,相反,往往散发着强烈的讽刺意味:他们的前院没有草坪,地面上可能铺着砾石、沥青或是水泥(有时水泥面漆上了明亮的绿色),也可能是杂草横生。碎石散落,甚至会引人注目地种着大麻。

另类除故意制造出中产阶级效果外,还可能会模仿贫民的一些做法,例如,摆放几件丑陋得令人啼笑皆非的草坪装备或是砌一圈滑稽的花墙。可无论怎样装饰,他们的前院永远给人以毫无生气的感觉,因为对于另类来说,房屋临街的一面无关紧要,幽闭的后院才是真正的去处。在那里,你可以避开别人的耳目,尽情玩乐。另类欢迎客人在自己家过夜,但他们从不像中上层人士那样指定哪些客人可以"留宿"。客人们不住客房,而是睡在空余的沙发上或是睡袋里,夜间可能有人不断进进出出,更别提一大早的忙乱景象了。

要想最简捷地描述一间另类的起居室,你可以这样说:凡是精美的室内装饰杂志所推荐的东西这里一概没有。他们的指导原则就是一定不给人以刻意效仿的印象:屋里可能会有一只用作伞架的大象脚,还可能摆放着一些猫、狗、企鹅和蜥蜴的标本--他们这样做可未必是想表现动物标本剥制艺术。屋里到处都是些女里女气的布料和织物--奇特的窗帘,散垂下来的坠着流苏的披肩,博物馆风格的壁布。墙上挂着的图画强烈地反映出主人不随波逐流的品质:大胆的裸体画(有各种年龄和性别的人)以及比基尼环礁或是瓜达卡纳尔岛的地图。他们从不挂为中产阶级人士所钟爱的南塔基特岛和加泰罗尼亚的地图。咖啡桌上放着的杂志是《琼斯大妈》和《原子学家学报》。

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