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真武大帝

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝, 是汉族神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君",简称"真武帝君"。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,据传,他是盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝。曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙。中国近代汉族民间信仰尤为普遍。

真武大帝的 形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

道经如是说:真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫之净乐国,乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕,怀胎十四个月之后,生 下一王子,国王和王后喜爱至极,并将他命名为"太玄"。太玄很小就显露出聪颖的天资,十岁时,便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠,然而,太玄只想修行,且一心向道,并发誓要扫尽妖魔。

其一,为北方之神

《楚辞远游》注云:"玄武,北方神名。"《史记天官书》曰:"北宫玄武,虚危,危为盖屋。"《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。"而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神。

其二,为水神

根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云:"天龟水神。"《后汉书王梁传》曰:"玄武,水神之名,司空水土之官也。"《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。"因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉。

其三,为阴阳交感演化万物的象征

东汉魏伯阳《周易参同契》曰:"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,纠盘相扶。以明牝牡,毕竟相胥。"就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

其四,为戈之事的主持者

勾陈大帝之重要支持,剑仙之道守护神,武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑,兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故龟蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。

玄武的这些特性,不但赢得了汉族社会各阶层的普遍信仰,而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

其五,荡魔统摄三界群邪之神

玄天上帝位列北极四圣,属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方,后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊,在五劫中的终劫救度众生,破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。

玄天宝诰⑴

至心皈命礼

混元六天,传法教主⑵。修真悟道,济度群迷⑶。普为众生,消除灾障⑷。八十二化,三教祖师⑸。大慈大悲,救苦救难⑹。三元都总管,九天游弈使⑺。左天罡北极,右垣大将军⑻。镇天助顺,真武灵应⑼。福德衍庆,仁慈正烈⑽。协运真君,治世福神⑾。玉虚师相,玄天上帝⑿。金阙化身,荡魔天尊⒀。

[注释]

⑴玄天宝诰:玄天,又称玄帝、玄天上帝。道经称,玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神,有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称:"玄天上帝,应感无方,含虚危而示象,妙道广博,蹑离坎以彰威,变化无方,鉴观有赫,奉之则常享常应,祷之则有感有通。"玄帝执掌,故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰,诰即诰词。

⑵混元六天,传法教主:混元,指天地开辟之初,混沌未分洪元既判时。六天,指欲界六天。分别为,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七摩夷天。一说,中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法,指弘扬道法。教主,指教中地位极高者,此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时,就开始传扬教法,济度群生。

⑶修真悟道,济度群迷:道经称,玄帝原为净乐国王太子。生而神灵,察微知远,长而勇猛,惟务修行。后入武当山修炼,居四十二年功成,悟道登真。上帝敕命,往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。

⑷普为众生,消除灾障:灾障,自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后,立志普渡众生,消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。

⑸八十二化,三教祖师:八十二化,指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称:"玄元圣祖,八十二次化为玄武大帝。"三教,指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障,其道业日隆,太上命他任三教祖师。

⑹大慈大悲,救苦救难:大慈,慈爱、慈悲。大悲,指悲悯世人。救苦救难,救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。

⑺三元都总管,九天游弈使:三元,指天、地、水。都总管,原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天,谓天之九野,即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称:"天有九野。何谓九野?即九方天也。中央曰钧天,东方曰苍天,东北变天,北方玄天,西北幽天,西方颢天,西南朱天,南方炎天,东南方阳天。"游弈使,弈通"奕"。指巡逻使。

⑻左天罡北极,右垣大将军:天罡北极,即天罡北斗星君。垣,大将军,即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。

⑼镇天助顺,真武灵应:镇天助顺,为玄帝仙界的职位。玄帝,原为净乐国王太子。后遇紫虚元君,授以道秘,遂入东海游览,有遇天神授以宝剑,入武当修炼,悟道登真,奉上帝命,往镇北方,镇天助顺。真武灵应,玄帝尊号,全称北方镇天真武灵应真君。

⑽福德衍庆,仁慈正烈:福德衍庆,指玄帝的福德惠及世人。仁慈,仁爱慈善。正列,正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。

⑾协运真君,治世福神:此为玄帝仙职之尊号。

⑿玉虚师相,玄天上帝:玉虚,为玉帝居住之所。师相,仙职,辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝,为玄帝之尊号。

⒀金阙化身,荡魔天尊:金阙,天帝所居之处。此引指天帝。化身,变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法,《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身;《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。此处有关道教神系中早期原来分离的金阙后圣太平帝君(金阙后圣太平李真天帝)与太清道德天尊太上老君逐渐完全成为一位天尊的演变。荡魔,荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊,对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行,荡除邪魔盛德的赞颂。


报恩宝诰⑴

志心皈命礼。

玄元应化,武曲分真⑵。垂念我等众生,有相脱生⑶。父母怀胎十月,乳哺三年⑷。辛苦百千,殷勤寸念⑸。怜我父母,日渐衰朽。我今持念平等,悉灭险峻贪嗔⑹。礼帝为师,祈恩报本⑺。愿我现在父母,福寿增延,过去宗祖,早得超生⑻。大圣大慈,大仁大孝。八十二化,报恩教主⑼。佑圣真武,治世福神⑽。玉虚师相,玄天上帝。金阙化身,终劫济苦天尊⑾。

[注释]

⑴报恩诰:即报父母诰,诰中祈求真武佑护父母,寿福增延。故道教又称真武大帝为报恩祖师;

⑵玄元应化,武曲分真:玄元,即玄元祖师,唐时封太上老君为"玄元皇帝"。故此玄元即太上老君也。应化,应变分化。武曲分真,武曲,即真武。有经称真武"武曲灵应"。

⑶垂念我等众生,有相脱生:垂念,垂慈怜念。有相,与无相相区别。道教将先天称作无相,后天称作有相。即有形象,有身体。脱生,即轮回转生。

⑷父母怀胎十月,乳哺三年:凡人在母体内皆须怀胎十月方可出生,乳哺三年方可成人。

⑸辛苦百千,殷勤寸念:父母如此怀胎乳哺,实为百千之辛苦,殷切之希望长大成人。

⑹我今持念平等,悉灭险峻贪嗔:持念,行持念诵。平等,平等之法也。险峻,人间之狡诈也。贪嗔,人之欲望也。

⑺礼帝为师,祈恩报本:礼,恭礼。帝,玄天真武大帝。祈恩报本,按《太上元始天尊说真武妙经卷下报恩章第四品》言:"人属万物之灵,秉性赋形。一丝一发,犹不可轻。天恩祖德,前劫善根,父母养育。……若有尘世凡民,觉悟回心,思父母之苦,报爹娘之恩。斋戒沐浴,勤诵此经。过去现在,一切超生。"

⑻愿我现在父母,福寿增延,过去宗祖,早得超生:玄门弟子,出家修行。为孝中之最丈夫。现在父母,过去宗祖,亦皆沾道恩,永脱轮回之苦也。

⑼八十二化,报恩教主:八十二化,即真武大帝因人因物因事而度化,总有八十二种化度之法。是玄门之报恩教主也。

⑽佑圣真武,治世福神:按《元始天尊说真武妙经》云:真武"屡劫清静,世世宏仁。安国济民,克修大定……不浮天律,不逆双亲。降龟伏蛇,诸浊消倾。念念虔诚,故尔飞升。"

⑾金阙化身,终劫济苦天尊:金阙化身,终劫济苦天尊。为报恩教主之全尊称。

2014年6月,河南省邓州市汲滩镇廖寨村的村民在开挖镇区下水道时,发现一组元末明初时期用汉白玉雕琢的真武大帝系列雕像。

这组用精美汉白玉雕琢而成的真武大帝雕像共3尊:最大的一尊身高75厘米,宽50厘米,龙袍玉带,脚踏龟蛇,顶罩圆光,身坐五彩祥云,面目清晰庄重,形态逼真肃穆;另2尊雕像属于真武大帝跟前的"站班",稍微小一些,身高均为68厘米、宽45厘米,同样神态安详,凝神静思。

雕像位于地下1米多深,现存放于某银行金库内。汲滩镇位于湍河、赵河、严陵河三河交汇处,古时候常遭水患。元末明初时期,人们在此兴建了余庵庙,供奉真武大帝,降妖除怪,平息水患。1946年,该庙被战火所毁。

雕像当属元末明初时期作品,在国内极为罕见,具有较高的考古价值。

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