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两仪

《易经》:"易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"

两仪在《易经》中指阴(- -)阳(-)。

"两仪"一词在文言文中是表示"星球的两种仪容"的意思,代表着上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。《淮南子天文训》讲天地的起源和演化问题,认为天地未分以前,混沌既分之后,轻清者上升为天,重浊者凝结为地;天为阳气,地为阴气,二气相互作用,产生万物。可见,阴阳是物质存在的两种基本状态,在不断运动的过程中相互转化。古人认为阴阳二气是宏观物质形成的基础。

《易系辞上》:"是故易有太极,是生两仪。"

孔颖达疏:"不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、火、水、木)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。"

《吕氏春秋大乐》:"太一出~~,~~出阴阳。"

《晋书挚虞传》:"考步两仪,则天地无所隐其情;准正三辰,则悬象无所容其谬。"

元王实甫《西厢记》第五本第三折:"当日三才始判,两仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤,人在中间相混。"

金一《文学上之美术观》:"仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。"

《旧唐书儒学传下卢粲》:"又安乐公主承两仪之泽,履福禄之基,指南山以锡年,仰北辰而永庇。"

鲁迅《彷徨高老夫子》:" 蕊珠仙子也不很赞成女学,以为淆乱两仪,非天曹所喜。"

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