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配天

1.与天相比并。《书君》:"故 殷 礼陟配天,多历年所。" 蔡沉 集传:"故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。"《礼记中庸》:"高明配天。" 孔颖达 疏:"言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。" 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:"伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。" 郭沫若 《文艺论集王阳明礼赞》:"横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。"

配天 :pèi tiān

2.古帝王祭天时以先祖配祭。《诗大雅生民序》:"《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。"《汉书郊祀志下》:"王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。"《资治通鉴周威烈王二十三年》:"是故以 微子 而代 纣 则 成汤 配天矣。" 胡三省 注:" 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓'严父莫大於配天'也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。"

3.谓受天命为天子。《庄子天地》:" 啮缺 可以配天乎?" 郭象 注:"谓为天子。"

4.谓如天之长久。明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:"康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。"

5.昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。--《孝经-圣治章第九》

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