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杜广庭

杜光庭,字宾至(一作圣宾),自号东瀛子,处州缙云(今属福建)人(一说长安人或括苍人),生卒年不详。

唐懿宗咸通年间(860-873),应试不第,乃入天台山修道,颇有声名。僖宗曾召见,赐以紫袍,充麟德殿文章应制,为内供奉,出入禁中。中和元年(881),黄巢占领长安,杜光庭随僖宗入蜀,遂留成都。后事前蜀王建,为光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国、蔡国公,赐号广成先生。王衍嗣位后,授道于苑中,以为传真天师、崇真馆大学士。晚年居青城山白云溪,卒年85岁。

杜光庭生平著述很多。在《太上老君说常清静经注》中,他阐述了"道即气"的宇宙本源论。认为道的本质是气,是生成天地人和万物的本源,这是继承了传统元气论的朴素唯物主义思想。而且,他还把这种人成于气的学说纳入道教的修炼思想中,提出了一套清心寡欲、舍恶从善、存三守一以达到返本还源的内修方法。

杜光庭还精研《道德经》,依据唐玄宗注疏,发挥微言大义,著《道德真经广圣义》50卷,对老君的事迹及《道德经》出现的历史背景、《道德经》的主要内容及其社会意义、以往注解《道德经》的各家和他们的不同意向等,都作了总结和说明。

杜光庭还著有《道门科范大使集》等10余种道教科仪著作,确立了道教科仪的体系和基本内容。

此外,杜光庭还集有《洞天福地岳渎名山记》、《历代崇道记》、《墉城集仙录》、《神仙感遇传》等道教地理、历史、神仙传记著作。

总之,杜光庭对道教的各个方面,诸如道教历史、经典、思想源流、神仙怪异、洞天福地、科教斋仪等都有所论述,并做了一定的系统总结工作,是道教历史上影响较大的学者之一。

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