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三洞四辅

三洞四辅十二类 三洞四辅十二类分类法是道教所特有的一种对道经的分类方法,道藏就是用这种方法编目的。 三洞 洞就是“通”的意思,表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。三洞的概念大约在东晋初期开始形成。到陆修静编撰《三洞经书目录》使用三洞的分类法,并且自称三洞弟子,这一概念基本定型。 三洞包括: 洞真部:即上清经 洞玄部:即灵宝经 洞神部:包括《三皇文》和其他召唤鬼神的书籍。 四辅 随着经书的增加,通过三洞编目已经不能包纳全部的经书,于是出现了四辅的分类法,也就是辅助、补充三洞的经书。包括: 太玄部:辅助洞真 太平部:辅助洞玄 太清部:辅助洞神 正一部:贯穿各部 这种分类法最早见于《正一法文经图科戒品》。 十二部 在四辅分类法出现之后,又出现了十二部分类法。就是将三洞各细分为十二部,共36部。而四辅则不分部。最早见于《洞真太上仓元上录》,定型于《道教义枢》。包括: 1. 本文:经书原文 2. 神符:各种符 3. 玉诀:对道经的注解和阐述 4. 灵图:对经书原文的图解以及以图像为主的经书 5. 谱录:记录高真上圣事迹和功德的经书 6. 戒律:各种戒律、功过格 7. 威仪:斋醮科仪方面的经书 8. 方法:个人修炼以及设坛祭祀的方法 9. 众术:炼丹术、五行变化、数术 10. 记传:神仙传记、碑铭、道观等志书 11. 赞颂:颂唱神灵的经书 12. 章表:祭祀时呈给天帝的青词等

道教经书分部的总称。道教经书首由南朝宋道士陆修静于泰始年间编成《三洞四辅目录》,后宋代张君房和明代邵以正督校《道藏》,仍以三洞四辅分类,故三洞四辅成为道藏分类的代称。三洞指洞真部、洞神部、洞玄部,四辅即太玄部、太平部、太清部、正一部。三洞是经,四辅是对三洞经文的论述和补遗,太玄辅洞真,太平辅洞玄,太清辅洞神,正一则为以上各部的补充。

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