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台湾竹编艺术

台湾地处温带、亚热带之间,既生长温带散生单株型竹子,也生长亚热带联株丛林型竹子。台湾原住民与竹子有着不解之缘:他们吃的是竹笋,戴的是竹笠,穿的是竹鞋,坐的是竹凳,住的是竹屋;劳动工具中,也多有竹制品,如渔具、农具、猎具等。日本占领时期,又受日本竹文化影响,形成独特的竹文化底蕴,编织技巧也有所提高,因此台湾竹编艺术有自己的优良传统和浓厚的地方特色,在世界竹编艺术领域享有盛名。

1945年8月日本战败投降,台湾回归祖国。为了加强宝岛和大陆之间的文化联系,当时的中央政府责成中央博物院、中央图书馆举办一次传统文化展览,在台进行巡回展出。王振铎从同仁堂借了一批瓷器,从郑振铎处借了一批陶俑,钱钟书、向达分别从中央图书馆和北京大学图书馆借了一批宋元刊本,组成一个临时展览,开赴台湾。布陈以后,借此机会,王振铎与钱钟书、向达参观了当地的文化机构,拜访了地方文化名人。作为一个博物馆的科学工作者,王振铎以极其敏锐的眼光,发现了台湾竹编艺术这块宝藏,不失时机地搜集了从晚清到民国时期竹编艺术的代表作品。过去,博物馆馆藏竹器,仅有竹刻一类,器物多半是文人雅士所喜爱的笔筒之类;对于民间竹编,则不屑一顾,既一无所知,也不介意,显示出博物馆的贵族气息。

台湾的竹编艺术在一个世纪以前,仅限于生活、生产用品,如斗笠、竹桶、蒸笼、簸箕、桌椅、床榻、房脊等物;日本侵占时期,台湾的竹编艺术从生活、生产用品扩展到文具、装饰品、艺术品类,编织也由粗工演变为细工。

王振铎的台湾竹编艺术收集,必然扩大博物馆工作者的收藏视野,使其眼光朝下,面向民间;同时也给竹编工艺家提供一些实物资料,用以推陈出新,繁荣竹编艺术事业。

目前,台湾竹编艺术已经出现吴圣宗、黄涂山那样大师级的人物,他们通过办个展,把自己的作品推向世界,并且在工艺院校开课,传授竹编知识,形成一支创作队伍。相信内地的竹编艺术家会奋起直追,形成自己的流派和艺术风格。

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