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东夷文化

东夷文化是指东夷人所创造的文化。"夷"字在龙山文化时期的骨刻文字中已有发现,在商代甲骨文中"夷"字经常出现,泛指居住在统治中心指外周边的部族。"夷"的名称,约产生于夏代,与"华"、"夏" 并称,目的是为了进行华夷、夏夷之辨。到了《礼记》曲礼下,"夷"才开始有"东方之人"之意。《王制》篇说:"东方曰夷",东汉许慎《说文》说:"夷,东方之人也。"更加明确了这种说法。夏商的统治中心在今山西、陕西、河南的黄河中游地区,"东夷"既然在这个统治中心之外的东边,那么东夷就只能是以今山东为中心的东部地区了。

据《竹书纪年》和《后汉书》东夷传记载,夷有九种。在古代,九不是实指正正好好九个,而是"数量很多"的意思。也就是说,东夷族不是一个完整的、统一的部落,而是由大大小小很多个部落组成的庞大部族和部落联盟。

其中,最主要的部落有:风姓部落,姜姓部落,嬴姓部落,姚姓部落等。东夷族各部落主要以龙、蛇、凤、鸟、太阳为图腾,以鸟类图腾居多。

在东夷族的历史上,最为著名的部落首领有太昊、蚩尤少昊、舜等。

丁再献对文字研究资料情有独钟。当他接触到山东大学刘凤君教授的骨刻文研究时,对骨刻文中一组一组的形象图案产生了浓厚兴趣,凭其多年来对书法艺术的研究知识,丁再献不仅破译了近百个象形字,并且大胆提出了自己的主张:山东是东夷文的发源地,东夷人首先创造了骨刻文字:很可能是中国文字的源头!

学者们考研究发现,在安阳发现的甲骨文之前是山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹平、淄博、青州和诸城等地(内蒙赤峰、关中等地多处也有不少发现)发现的骨刻文。在骨刻文之前是山东莒县等多处发现的陶刻文。岩石画也是古人最容易接触到的天然载体,可抽象表达一个完整意思,且能长期保存。山东是东夷民族的活动中心,可以说遍地皆有骨刻、陶刻和岩石画。山东大学刘凤君教授根据他发现雕刻图文符号的兽骨研究认为:这是距4600~3300年前的中国早期文字,这应当是龙山文化时期产生和流行的文字,而其晚期与甲骨文形成的早期是叉使用的。因此,定名为"骨刻文",比安阳甲骨文早了1000年。(《大众日报》记者:刘英2011年2月22日《守望东夷--记东夷文化研究者丁再献》)

山东是东夷文化的中心,是人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、尤和尧舜的故乡,历史上就有仓山东寿光创造文字的记载。这些人文始祖的故乡发现反映先民们活动的蛛丝马迹的骨刻文,对于研究大汶口文化向龙山文化过渡的历史,对于研究文字发展史以探索古文字书法艺术的源流提供了难得的真迹资料。

由于汉字的造字法首推象形,而象形起源于事物形象的摹画,东夷骨刻文恰好处于形象摹画向文字符号过渡的历史阶段,也正是汉字的象形文字形成的初始阶段。据此笔者大胆推断,东夷骨刻文就是汉字的源头。引(丁再献、丁蕾《东夷文化与山东骨刻文释读》(文稿总编审:丁再斌)第十九章第一节第662页,中国文史出版社2012年2月版)

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