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虚实结合

虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来,或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的,如书上所言,有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为虚;有行为实,徒言为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚等等。

何谓虚?即空虚,空无所有;何谓实?即真实,实在。

吴乔从传统的表现手法"赋、比、兴"去辨析古诗词的虚实结合,阐明了虚实的辩证关系。他在《围炉诗话》中云:"比兴是虚句活句,赋是实句。有比兴则实句变为活句,无比兴则虚句变为死句"。又云"文章实做则有尽,虚做则无穷。雅颂多赋,是实做,骚多比兴,是虚做,唐诗多宗风骚,所以灵妙"。

诗歌理论的虚与实,通常包括四种内涵:1、实,指诗人描写刻画的实体形象;虚,指实体形象所暗示出来的空白形象。2、实,指客观有形的物象;虚,指主观的无形活动。3、实,指具体描绘;虚,指抽象的议论。4、实,指眼底景象;虚,指意中景物。总之,眼见为实,心想为虚;已然为实,未然为虚;身临其境,仰观俯察为实,思接千载,视通万里为虚。如毛泽东的《沁园春雪》:"山舞银蛇,原驰蜡象"是实景;"须晴日,看红装素裹"是虚景。又如《卜算子咏梅》:"已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏"是实景;"待到山花烂漫时,她在丛中笑"是虚景。他老人家诗词中的虚景多数是未然的图景。

虚实结合在古诗词中有何重要作用。关于虚实的重要作用,清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟:"文章非实不足以阐发义理,非虚不足以摇曳神情,故虚实常宜相济也。"鉴于诗词篇幅十分短小,容量有限,诗人谋求虚实结合,虚实相生,趣味、诗韵俱存,使其内涵丰富,外延无边。

虚实结合这种笔法,十分复杂且十分深奥。大体而言,有以下四种 :

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