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性工作者

性工作者,俗称妓女或牛郎(鸡或鸭),为尊重故称之为性工作者。在大都市里的一些诸如俱乐部、桑拿中心、按摩中心、发廊等娱乐场所,活跃着一批批来自天南海北的性工作者。

性工作者,俗称妓女或牛郎(鸡或鸭),为尊重故称之为性工作者。在大都市里的一些诸如俱乐部、桑拿中心、按摩中心、发廊等娱乐场所,活跃着一批批来自天南海北的性工作者。

首先,社会大众从观念上要消除对性工作者歧视的心理。其实,绝大部分的性工作者,都是来自广大的相对落后的农村地区,都是心存善良的女孩子,因各种不同的因缘,步入了色情行业。有的是被生活所逼迫,有的是被他人所逼迫,有的是经不住金钱的诱惑,有的是为了实现自己的特定心愿。她们从事这一行业,需要极尽忍受屈辱为能事,过得也是极不容易的,是可怜悯者。有的孩子,是为了给父母治病;有的孩子,是为了供弟弟读书;有的孩子,是为了开一间自己的服装店;有的孩子,甚至是为了读大学。当然,也有很多人是因为经不住诱惑。    

性工作者在历朝历代,东方西方、各色人种,都是存在的。既然这种现象是客观存在的, 从社会学的角度来看,色情行业的存在,给社会的细胞——家庭的稳定性会有某种程度的冲击,会给诸多家庭主妇带来痛苦和烦恼,更为严重的是,大大加速了艾滋病以及性病的传播和扩散;从佛法的角度来看,无数的当事者,又结下了更多的孽缘,出离三界苦海更是遥遥无期了。

三界是指欲界、色界和无色界。而欲界包括地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗、人、和一至六层的天。色界、无色界则是天的第七层至二十八层。我们人,就是生活在欲界中,自然是会有诸多的欲望的。子曰:饮食男女,人之大欲存也。至于“饮食”、“男女”,谁列第一,实在是很难讲的。

在“饮食”基本满足的情况下,人们会更重视“男女”的需求。而当生存受到严重威胁时,人们会更看重“饮食”。但社会的常态往往是处于“饮食”基本满足的状态,故此,“男女”自然成了人们最为欲求的了。

“性”是社会心理范畴上的洪水

如果说“水”是自然界里最为凶猛的,那么“性”则是社会心理范畴上的洪水了。因此,“治性”如同治水,治水的道理同样适用于“治性”。(近千年来,由于朱熹理学占领了思想统治地位,对“性”忌讳莫深,遮遮掩掩,“治性”问题不能摆到台面上认真的讨论。)大禹治水的经验仍具有其积极的借鉴意义。泱泱中华五千年的文明成就得益于大禹采用疏导的治水思路。我们如今治性的策略也宜采用疏导的方法,(当然,适度的打压还是有必要。)以期将色情行业对社会产生的负面影响降至最低。

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