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拉布吕耶尔

拉布吕耶尔La Bruyere,Jean de(1645-1696)法国作家,1645年生于巴黎一个中产阶级家庭。法国的哲学家和道德家,主要作品是讽刺性的《品格论》。

拉布吕耶尔(1645-1696)

Jean de la Bruyere

法国作家,法国写讽刺作品的道德家,生于巴黎。曾经学过法律,后被选去教导皇太子。一度是卡昂的会计,还当过波旁公爵的家庭教师。主要作品是讽刺性的《品格论》(les Caractères ou les murs de ce siècle, 1688)。这部书使他树敌甚多,但也获得很好的声望。卒于凡尔赛。

拉布吕耶尔

法国作家。出生于巴黎一个资产阶级家庭。以继承的遗产买一官职。1684年经博叙埃主教推荐当波旁公爵孙子的老师,后任公爵的侍从,因而获得小贵族身份。拉布吕耶尔独身到老,没有成家。平日除办理公务外,把全部时间都用在著书上。他写作《品格论》,秘不告人。1688年这部批评世道人心的书初版问世,引起人们广泛的注意。从1688到1696年,《品格论》重版 9次,每次重版,他都增加新材料。第 9版出书时,篇幅已经比初版增加了3倍。

《品格论》是一部针砭时弊的散文集。拉布吕耶尔生活在路易十四朝时期。到了这位“太阳王”的晚年,法国中央集权的君主专制统治已经盛极而衰,弊病百出。拉布吕耶尔通过他的作品,希望能够振奋人心,挽回颓势。《品格论》共16章。第 1章《论思想著作》(或译《论精神产品》),提出了作者的古典主义的文学观点,认为作家的任务在于用明白晓畅的文字表达理性主义的见解。在最后一章《思想坚强的人们》中,作者一面反对无神论,一面提出他心目中的理性主义的理想人物形象和理想的品格。

这部书主要由两种文体组成:格言式的简短段落和某些典型人物的肖像。格言体是概括性很强的文体,精练、深刻,充分表现古典主义语言明朗清晰、简练精确的文风。肖像部分则往往以真人真事为蓝本,但不用真实姓名。作者只用寥寥几笔,刻画出一种典型品格的典型人物,从而形象地批评某种时弊或某种“品格”,一针见血,发人深省。

《品格论》是法国文学史上一部划时代的散文名著,对后世影响甚大。 例如18世纪孟德斯鸠的 《波斯人信札》,在文章体例和散文风格上直接承受了《品格论》的影响。

拉式思想语丝

嘲讽往往是才智贫乏的表现。----拉布吕耶尔

因为“才智贫乏”,因为“没有办法”,因此就以伤害他人自尊为利器。

有关朋友

“一起幻想,同他们聊天,或者什么都不同他们聊,想到他们,想一些无关紧要的事情,但只要是同他们呆在一起,这就足够了。”

有关奉承

奉承者对自己或他人的评价总是不够高

有关成功

There are two ways of rising in the world, either by your own industry or by the folly of others.

Jean De La Bruyere, French moralist

成功之路有两条:靠自己的努力或靠他人的愚蠢。

有关人生

当我们为一去不复返的青春叹息时,我们应该考虑将来的衰老,不要到那时在为没有珍惜壮年而悔恨。

When life is miserable it is painful to endure it; when it is happy it is horrible to lose it ; both come to the same thing.

当人生不幸时,生活是一种痛苦;当人生快乐时,失去生活也是一种痛苦; 人生就是这样。

Most men make use of the first part of their life to render the last part miserable.

多数人对前半生的使用方式造成了后半生的痛苦。

有关孤独

All men's misfortunes spring from their hatred of being alone.

所有人的不幸来自于他们憎恨孤独。 

对国家及社会的关注----

《社会的不公正》

世上有些苦难,看见就叫人揪心。甚至有人饥不果腹,他们畏惧严冬,他们害怕生存。可是,也有人吃早熟的水果;他们要求土地违反节令生产出果实,以满足他们的嗜欲。某些普通市民仅仅因为富有,胆敢一道菜吞下百户人家的食费。谁愿意,就去同这些极端荒唐的现象作斗争吧。如果可能,我既不愿作不幸者也不愿作幸运儿;我要过一种比上不足比下有余的生活。

面对眼前的苦难,人们会因为幸福而感到羞耻。

我们看见田野上有一些怯生生的动物,有雄的也有雌的,他们的皮肤是黝黑的或者灰色的,被太阳烤得焦亮;他们不知疲倦地掘着地、翻着土,好像被拴在那儿;他们好像会说话;确实,他们是人。夜晚,他们钻进污秽不堪的破屋,他们以黑面包、水、萝卜充饥;他们使别人免除播种、耕耘和收获的劳苦,因此,倒是他们应该享受由他们播种而收获的面包。

如果我比较截然不同的两种人的命运,即大人物和老百姓的命运,我觉得后者仿佛满足于生活必需品,而前者欲壑难填,由于裕余反而贫乏。一个普通老百姓不可能做任何坏事损害别人,一个大人物不会做什么好事但可以犯下昭彰的罪行。一个生来为了从事有益的劳动,另一个包藏着损人的祸心。前者身上是以天真纯朴的形式表现的粗鲁和直率,后者身上是以彬彬有礼的外表掩盖的狡猾和腐朽的处世之道。老百姓没有才智,而大人物没有灵魂;前者本质善良但貌不惊人,后者金玉其外败絮其中。必须选择吗?我不踌躇:我愿意当一名老百姓。

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