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柯亭竹

kē tín zhú

柯亭竹

柯亭 为椽之竹。

汉 蔡邕 取以制笛。后借指美笛或比喻良才。

南朝 梁武帝 《咏笛》:" 柯亭 有奇竹,含情复抑扬。"

清 黄来 《杂诗》之二:"三叹 柯亭 竹,独结 中郎 知。"参见" 柯亭 "。

汉朝光和元年,蔡邕奉汉灵帝之命,发表了对国家大事的评说,触犯了宦官被判罪充军,流放到千里冰封的遥远的北国去。不久,朝庭大赦,蔡邕获释回家。全家大小离开荒凉的雪原,跋涉来到五原地带,不料又得罪了当时的太守王智,只好转道南行,过着无家可归的流浪生活。没料到在这流浪时期,竟制作成了两件流传于世的古乐器--"柯亭笛"和"焦尾琴"。

蔡邕全家到了会稽高迁。这里竹子成林,引起了蔡邕的逸趣,想取竹制笛以消除旅途之劳累。一天午后,他独自到竹林里挑竹料,可是并没有找到合适的,只好扫兴而归,不觉来到柯亭,这个小巧玲珑的竹亭子却吸引住他。他迈步踏了进去,四边瞧瞧,忽然对着屋檐下的竹子数了起来,数到第十六根就停住了,睁大眼睛呆呆地看着,好似想到了什么,马上搬来了一把梯子爬上去对着那根竹子又看又抚摸,越看越爱,并一边喊着"王大哥!王大哥!请把这第十六根竹子给我拆下来。"王大不解地说:"亭子昨天才盖好,拆不得啊!你要竹子,后面竹林有的是,我给你去砍来"。蔡邕着急地说:"我要的并非普通的竹子,而是丝纹细密,又圆又直,不粗不细的竹子。你看这竹子光泽淡黄又有黑色的斑纹,从里到外都是一根再好不过的制笛材料,林子里的竹子我都找遍了,就没有这么好的,请你还是给我拆下来吧!"王大终于同意了。笛子作成后,果然不同凡响。由于竹子取材于柯亭的缘故,乃取名"柯亭笛"。

又有一次,蔡邕路经吴县,见一个挑夫在江边用三根木棍捆成三脚架,挂着一口大铁锅烧水。火点燃后,他就去挑水去了。燃烧的木材在噼啪声中散发出一种梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看,原来一块老桐木板正着了火在燃烧着。他连忙把这块木头抽了出来熄灭了火,双手捧着,细细端详,受不释手。这时烧火的挑夫回来了,责问蔡邕为何抽掉他生火的木材。蔡邕说:"你知道吗?这是一块很好的梧桐木,是作琴的好材料,你却当柴烧了。你肯卖吗?多少钱?"挑夫说:"既然你有用,就拿去用好了"。蔡邕深深地感谢挑夫。回到住地就动手把它雕成一张七弦琴,因琴尾正好在烧焦的地方,故给它起名为"焦尾琴"。这架"焦尾琴"与齐桓公的"号钟琴"、楚庄王的"绕梁琴"、司马相如的"绿绮琴"并列为中国古代四大名琴。

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《后汉书蔡邕传》注引张骘〈文士传〉:"蔡告吴人曰:'吾昔尝经会稽高迁亭,见屋椽竹东间第十六可以为笛,取用,果有异声。'伏滔〈长笛赋序〉云:'柯亭之观,以竹为椽,邕取为笛,奇声独绝也。'"

晋书桓伊传》云:"善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛,常自吹之。"

柯亭:古地名胜。在今浙江省绍兴市西南,一名"千秋亭",又名"高迁亭"。

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