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襁保

襁褓qiǎng bǎo亦写作""、"襁保"、"襁"。襁指婴儿的带子,褓指小儿的被子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。

襁褓(qiǎng bǎo)

[swadding clothes] 亦写作"襁"、"襁保"、"襁"、"襁葆",葆,通" 褓 "。背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。旧说长一尺二寸至二尺,阔八寸左右。襁指婴儿的带子,褓指小儿的被子。后亦指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。

张守节《正义》:"襁,长尺二寸,阔八寸,以约小儿于背;褓,小儿被也。"

《玉篇衣部》:"襁,襁褓,负儿衣也。织缕为之,广八寸,长二尺,以负儿于背上也。"

昔成王年幼,越在襁保(褓)。--《后汉书桓郁传》

霍光以结发内侍,起于阶闼之间,确然秉志,谊形于主。受襁褓之托.....<汉书霍光传>

1.背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦泛指婴儿包。

《列子天瑞》:"人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣。"

《汉书宣帝纪》:"曾孙虽在襁,犹坐收系郡邸狱。"颜师古注引孟康曰:",小儿被也。"

康有为《大同书》甲部第一章:"婴孩无知,虽使陨於母胎,夭於襁褓,啜气欲绝,岂识患苦!"

艾青《年轻的母亲》诗:"打开襁褓又包好,抱起婴儿又放下,嘴里在自言自语,好像和婴儿对话。"

2. 借指1岁以下的婴幼儿。

<汉书霍光传>:"霍光....受襁褓之托." 汉昭帝年仅8岁.

汉贾谊《新书数宁》:"发子曰:'至治之极,父无死子,兄无死弟,途无襁褓之葬,各以其顺终。'"

黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗:"白头晏起饭,襁褓语呕哑。"

苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章:"余自襁褓,独媪一人怜而抚我,不图今已长眠。"

3.谓把婴儿包裹在小儿被中。

洪迈《夷坚乙志龚涛前身》:"医居于郡治之南,过司法厅,见门外扰扰往来,云:'官病亟。'及至龚氏而涛 生。襁襁毕,复还,则司法已死。"

婴儿:人初生。

襁褓:泛指一岁以下。

孩提:两至三岁。

始龀髫年:女孩七岁。

始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫"龀","龆年"或"髫年"。

总角:幼年泛称。

垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)

黄口:十岁以下。

幼学:十岁。(《礼记曲礼上》:"人生十年曰幼,学。"因为古代文字无标点,人们就截取"幼学"二字作为十岁代称。)

金钗之年:女孩十二岁。

豆蔻年华:女子十三四岁。

舞勺之年:十三岁至十五岁。

舞象之年:十五岁至二十岁。

志学:十五岁。(《论语》: "子曰:"吾十有五而志于学……")

及笄:女子十五岁。(《礼记内则》:"女子十有五年而笄。")

碧玉年华破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆"瓜"字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)

弱冠:男子二十岁。(《礼记曲礼上》:"二十曰弱冠。")

桃李年华:女子二十岁。

花信年华:女子二十四岁。女子出嫁称梅之年,之年。

而立:三十岁。

不惑:四十岁。

天命:五十岁。(《论语》:子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。")

知非之年:五十岁。(《淮南子原道训》:"伯玉年五十,而有四十九年非。"说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用"知非"代称五十岁。)

耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作"六十干支"或"六十花甲子",所以六十岁又称作"花甲之年"。)

古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:"酒债寻常行处有,人生七十古来稀。")

杖朝之年:八十岁。

鲐背之年:八十至九十岁合称。

耄耋:八十、九十岁。(《礼记曲礼》:"八十九十曰耄。"人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)

期颐:百岁之人。(《礼记曲礼》:"百年曰期颐。"意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"元人陈浩解释说:"人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。")

另外,还有称青少年为束发,女子待嫁称待年待字,称老年为皓首白首,称长寿老人为黄发等等。

"孩子刚出娘胎,刚一享受活动和伸展肢体的自由时,人们又重新把他束缚起来。人们用襁褓把他包着,把他放在床上这样睡着:头固定在一定的位置,两腿伸直,两臂放在身子旁边,还用各式各样的衣服和带子把他捆扎起来,连位置也不能挪动……"这段话出自二百多年前法国人所编的《博物学》一书。如今,西方的孩子已基本不知襁褓为何物了,而襁褓仍然是中国孩子来到人世间收到的第一件礼物。

尤为可怜的是,孩子稍长,有形的襁褓从身体撤去,无形的襁褓又将孩子的心灵裹得严严实实。"管教"二字让孩子简直透不过气来。先管后教,几乎成了所有家长和学校的教育方式。很多家长不顾实际,对孩子寄予过多的希望,让孩子屈从自己的意志;很多学校对学生的要求整齐划一,制订不少清规戒律,并用应试教育的魔棒强压学生的个性。"强使一种土地滋生另一种土地上的东西,强使一种树木结出另一种树木的果实"(卢梭语),最让这些家长和学校乐此不疲。这些年来,中小学生因受不了家庭和学校的双重压力,离家出走甚至自杀的现象常常让人痛心疾首;由于个性得不到正常发挥,学生考分高却缺乏创造性的毛病也令有识之士忧心忡忡。面对"冰化了变成水"的唯一答案,一位小学生"冰化了变成春天"的创造性解答只能得零分!这样严酷的要求,又何尝不是强加在孩子身上和心灵上的襁褓呢?为孩子营造一个宽松的成长环境实为当务之急。孩子的未来就是民族的希望,撤去孩子心灵上的襁褓,既是给孩子一片自由成长的蓝天,也是给我们民族的未来松绑。

营造一个宽松的成长环境,意味着要解放孩子的个性,意味着要尊重孩子的爱好,意味着要减轻孩子的负担,意味着要宽容孩子的错误,意味着要鼓励孩子的探索,意味家长和老师应当是孩子的朋友,意味着家长和学校对孩子高标准而不严要求,考不了100分,99分就是最好。

愿所有的孩子在宽松的环境里健康快乐地成长,心灵如鸟儿一样自由自在地飞翔

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