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血族氏族

因为孤独,该隐创造了他的后代,这就是第二代的吸血鬼。第二代的吸血鬼有13个后代。这13个吸血鬼被称为第三代吸血鬼。第三代的吸血鬼是诺亚大洪水的幸存者。他们建立了13个不同的吸血鬼氏族并叛灭了他们的父母--第二代吸血鬼。第三代吸血鬼的年龄几乎与人类的历史同样悠久,而他们的能力也随着年龄的增加而增加,号称拥有能与神相媲美的力量,他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者 。而数千年后的今日,血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。

在中世纪之前,吸血鬼的族人因为拥有特殊的能力和不死之身,通常会互相争夺权利,令人类恐慌(1484年和1710年的战争就是如此)。天主教审判庭宗教裁判所认识到吸血鬼的存在并大肆捕杀。虽然吸血鬼氏族拥有异能,但无法同时抵挡几百人的合作攻击。整个吸血鬼氏族的生存陷入空前危机。

在这种条件下,七个吸血鬼氏族开始互相结盟,组成了秘党联盟(Camarilla),密党联盟确立了六条吸血鬼的戒律(Six Traditions),要求联盟中的吸血鬼永世遵守。

《Cappadocians 族》卡帕多西亚 族

在血族的千年历史中,卡帕多西亚族一直以“死亡之族”著称。事实上,其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。尽管卡帕多西亚族的神秘特质令人畏惧,但同时也为他们赢得了不少尊敬。在吸血鬼的社会里,卡帕多西亚族通常充当着顾问或亲王的角色。他们的洞察力与智慧广受推崇,对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。最近卡帕多西亚族吮拥了一群死灵法师,以作为研究之用。

(Caitiff)贱民

所谓贱民(Caitiff)就是指身份并不属于任何一个氏族(Clan)或是血系(Bloodline)的吸血鬼,尤其是指社会上的地位和属性,例如:从 自己的氏族被放逐、没有经过Prince许可而被制造出来的、或是自己的sire突然暴毙、被sire抛弃,或是因为残忍的血族们的恶作剧而诞生...,因为各式各样的理由,他们无疑一开始就注定了自己不幸的命运。

在血族社会中,他们往往被安置在最低下的位置,慈悲的Prince或许会对他们装作视而不见,但是他们多半会被视为圣战(Jyhad)的代罪羔羊,或者为了防备他们变成异议份子(Anarch)而被猎杀,在血族社会中,完全没有任何后盾可言。但是,现在社会中,贱民们的数量却越来越膨胀,许多血族嘲笑既有的六大戒律,年轻的一辈任意制造新的后代或许是最主要的原因,但是某些固执的长老们(Elder)却认为,就如同“The Book of Nod”所记载的一样,这就是血族末日(Gehenna)的前兆,但是的确已经造成了严重的问题。有许多贱民们连sire是谁都搞不清楚,甚至连自己身上到底发生了什么事也不知道,更不明白吸血鬼社会的存在,甚至有的会以为自己就是世界上唯一的血族,在懵懂中度日。

在血族的世界中,辈份便代表地位以及能力的高低。当然,由于血族不会衰老,所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。

Childe

是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼,他们也未被自己的尊长(Sire)所释放。通常Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养着。

Neonate

是刚被引介给亲王的新进血族成员,但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族,当代的Neonate通常是第十叁代之后。

Anarch

有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为,而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。

Ancilla

新进成员经过五十至一百年后,只要奉守诫律传统,便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻,但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。

Elder

长老们通常已活了两百到一千年,他们拥有强大的能力,多半已在血族社会中占有一席之地,掌握了相当的权力。

Methuselah

这是传说中的血族,他们活了一两千年之久,算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中,产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在,毕竟经过如此漫长的岁月,就算是不死之躯,也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者,也必然不问世事,不会加入任何组织。而且,无庸置疑地,他们绝对拥有十分强大的异能。

血族还可分为levelA(纯血种吸血鬼)levelB(贵族吸血鬼),levelC(普通吸血鬼),levelD(被吸血鬼吸血而变成吸血鬼的人类)levelE(没有意识的人类吸血鬼)

凶匙拥有神奇的能量,传说他是开启地狱大门的钥匙。

尸手第一位血族该隐的左手,手中藏有世界的秘密。

腐镯疾病之源,传播瘟疫,史上所有的大型瘟疫都是腐镯造成的。(如 黑死病)

魔偶能吸食人的血液 并化成所吸食过人或血族模样。

骨琴声音的魔力,粘上血后能发出骨骼咯吱咯吱的响声,会化成保护骨琴主人的骨甲。

血杯会溢出鲜血的杯子,可以溢出指定某人的鲜血 喝了血杯中的血能够在一段时间内 拥有血液主人的能力。

灵杖恢复的能力,能诱发出血族成员新的能力,也能引发人类或动物的能力。

魂戒能够控制人的思想,对血族成员同样有效,可引发人的邪恶欲望。

屠刀传说这把刀杀死过500W人,被屠刀杀死的人的灵魂就附在刀上,成为刀主人的奴隶,手握屠刀就等于拥有500W的死灵战士。

刑斧持斧人可将力量提升数十倍,但同时身上会流血不止。

幻镜将血滴在镜面上就能看到血液主人的过去,镜中反射的光可使影响人和血族的能力,光本身也有很强的杀伤力 是幻镜主人的盾牌。

鬼灯鬼灯的光芒能使人产生幻觉,并能控制人的行为。

毒瓶将血滴入瓶中,血液在瓶中产生异化,喝了瓶中的异化血可使人,兽或血族发生变异变成恐怖暴戾的怪兽能力暴增。

欧洲中世纪14世纪左右,教会公开对外承认确实有吸血鬼存在。

吸血鬼的起源,最早是在基督教《圣经》上出现的。其人物为该隐。相传,因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种,亚伯负责放牧。有一次,向上帝献祭时,该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品,而亚伯却拿出了羊羔一类的肉类作为祭品。上帝惟独垂青亚伯的祭品,导致该隐的嫉妒并最终用石头砸死其弟弟亚伯。这一切都没有逃出上帝的眼睛,上帝唤该隐到自己身前。问其弟弟亚伯的去向,该隐谎称不知道。后上帝便将该隐所做之事一一道出并诅咒该隐:

“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”该隐对上帝说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”上帝则对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”上帝就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。于是该隐离开上帝的米那,去往在伊甸东边的挪得之地。(摘自《圣经创世纪》4章10至16句)

在圣经中的记载到这里就算完了,但是相传该隐后来流浪到红海附近,遇见因为不服上帝而跳红海成为夜之魔女的莉丽斯(也被人认为是撒旦的情人,地球上现在的恶魔大多是他所生。)。他从莉丽斯那学会了利用鲜血而使用魔法和力量,加上上帝对他的誓约“不得杀他”所以就给了该隐永生的条件。而使用魔法和力量需要大量的鲜血。所以该隐就是如此成为了吸血鬼始祖(也有人认为吸血鬼始祖是指得莉丽斯)。顺便提一下,这里有个很好玩的事情,就是吸血鬼内部流传的预言之圣书《挪得之书》和《圣经》中记载该隐出没的地方重合。

成为吸血鬼后的该隐和莉丽斯生下拥有“最近乎神力量”美称的13个第三世代吸血鬼。而这13个第三世代吸血鬼就演变成了现代吸血鬼的13氏族。也有传说是说,这第三代吸血鬼是指得挪亚方舟里的人类。等洪水退后,他们从方舟中走出来与第二世代吸血鬼发生圣战,并将所有第二世代吸血鬼杀死(我个人认为不大可信,因为圣经里的挪亚方舟里的人怎么算都没有13个,最多是8个,还少5个)。就是如此,第三代吸血鬼就被誉称为“最近乎神力量”的吸血鬼。到这里,可以算是上古吸血鬼们就没有什么记载了,或许有但是没有找到。为什么都认为吸血鬼大多背景是在中世纪的欧洲?这是因为一本最早最经典的吸血鬼文学而造成的。再加上标准吸血鬼总是住在欧洲中世纪那种古堡里,又是活个几百年几千年的,而且吸血鬼又是超级怀旧主义者,所以总让人联想到欧洲那个残忍野蛮的黑暗时代。而这本书造成现代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》(英文《Dracula》)。当时Bram Stoker准备写这本小说在查阅资料时无意间发现了关于这为意含恶魔之意的大公的名字。后来就用这名字命名了。而且在欧洲历史上,确实有德古拉这个人。他以残忍而出名。常常将战俘从臀部插入一根长长的木棍然后一直穿过正个身体从嘴巴出来,再将木棍高高树立而起,让战俘折磨而死。

第一部被评价为吸血鬼文学的作品,诞生於和故事本身同等奇魅的背景:

1816年的著魔夏天,年轻诗人拜伦和雪莱,雪莱的情妇玛丽.雪莱,和她的

妹妹克莱儿,拜伦的私人医生兼暧昧的伴侣约翰.波里杜利,五人共同

在瑞士别墅度过以骤烈暴风雨为伴奏的妖异魔夜。隔天早晨,历尽震撼的5人

彼此同意,要以此夜的经历为题材,各自写出一篇作品这是《科学怪人》

(Frankenstein)和《吸血鬼》(Vampiye)的根源。

十九世纪的四大吸血鬼经典分别是约翰.波里杜利的《吸血鬼》、

布蓝.史铎克的《杜古拉》、雪利丹.李.费奴的《卡蜜拉》以及雷蒙

(J.M. Rymer)的《吸血鬼瓦涅爵士》(Varney the Vampire)。其中,

《吸血鬼》的嗜血贵族卢希梵爵士就是诗人拜伦的魔鬼化身。作者以恋慕与

恐惧并现的心态,描绘吸血贵族对女性的性掠夺(透过口交暗示的颈部攻击)

,以及更暧昧的同性恋指涉;《杜古拉》的头号邪魔杜古拉伯爵,更以罗马尼亚

血腥暴君Vlad Tepes 为原型,沈淀东欧民俗传统、集体潜意识、天主教的洗礼

仪式等等杂质,融贯出最具代表性的吸血鬼图相:永生不朽、以鲜血为食、恐惧

宗教符徵(十字架、圣水、祈祷文),唯有以木椿戳胸方能致死(日后的作者衍生

出种种不同的致命死角:阳光、光焰、断首......),有变形为异兽的能力、精

神感应力与操控力极强足以使猎物迷醉地投怀送抱。

到了《卡蜜拉》出现之后,传统的吸血鬼作品沿袭的男女欲望(男吸血鬼

与女性猎物)又遭致解构:卡蜜拉这位美丽的女吸血鬼和身为叙事者的少女,

既是姊妹般地亲昵,又是爱侣般地缠绵互恋,整个故事洋溢著馥郁纤细的情欲

与阴沈冷郁的死亡意象。

除了四大名著,十九世纪还有不少精美的恐怖小说,也攫取吸血鬼的致命

魅惑,如爱伦坡的〈Ligeia〉,法国作家那迪耶(C. Nodier)的《Smarra》,

连波特莱尔都以〈吸血鬼的蜕变〉(The Vampire's Metamorphoses)一诗来

礼赞这种兼备不朽容颜与尸骸本质的肉身魔物。

这股阴丽的作品趋势流行到了二十世纪之后,作者的自觉与反思使得作品

中心的吸血鬼主角丰采更为多样化。它们不只是本质非人而具备诱人形貌的

样板邪魔,吸血鬼小说对於不朽、爱欲、灵魂与肉身的冲突、意识与良心的

挣扎等主题的刻镂,愈发深沈复杂,吸血鬼主角本身的思辩性与趣味性也更加

高涨。举例而言,在《吸血鬼交叉口》(Vampire Juction)一书,作者桑塔

(S.P. Somtow)以荣格的心灵学说来定义吸血鬼是「人类无意识的恐怖、向往

与激情所汇凝成的肉体化身」,迷离诡诞的超现实风格加上冷僻的学术背景,

使得吸血鬼小说不再是恐怖次文类的速成消费读物,而是高难度又高趣味、令

阅读者欲罢不能的艺术品。除此之外,惠特利.史崔柏(Whitley Strieber)

的《饥渴》(The Hunger,电影译名为《千年血后》)、翠西雅.奎恩.雅柏

(Chelsea Quinn Yarbro)的《圣惹曼纪事》(Saint Germain Chronicles)

、苏西.卡那斯(Suzy M. Charnas)的《吸血鬼织锦》(The Vampire Tapestry)

、弗莉达.威灵顿(Freda Warrington)的《啜饮鲜血美酒》

(A Taste of Blood Wine).....皆以丰沛的原创性和想像力,构设出和传统

认定模式大相迳庭的吸血鬼角色。而某些处於边陲地带的前卫作者,更是撕裂

顾忌的面具,淋漓尽致写出更异端也更迷人的魔性主角,如麦玛汉(J. McMahan)

的《吸血鬼匿名协会》(Vampires Anonymous )

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