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脏腑

脏腑学说是通过观察人体外在现象、征象,来研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。包括构成人体的基本机制--五脏、六腑、奇恒之腑、经络等全身组织器官的生理、病理及其相互关系。

该理论体系是中华民族祖先独特、智慧的发现,区别于现代医学理论,不可相提并论。

词目:脏腑

拼音:zàng fǔ

基本解释

中医总称人体内部的器官。心、肝、脾、肺、肾为五脏,胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。 唐 韩愈 《<张中丞传>后序》:“人之将死,其脏腑必有先受其病者。” 清 蒋士铨 《临川梦改梦》:“北地雪高冰厚,食炕餐煤,粪灰填于耳鼻,沟秽中于脏腑。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回:“从次日起,他们便如法炮制起来,无非是寒热兼施,攻补并进,拿着 苟才 的脏腑,做他药石的战场。”

zàngfǔ脏腑是人体内脏的总称,古人把内脏分为五脏和六腑两大类:五脏是心、肝、脾、肺、肾;六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。此外还有一个心包络,它是心的外卫,在功能和病态上,都与心脏相互一致,因此,它也是属于脏。

五脏的作用是储藏精气津液,六腑是主出纳转输。但是脏腑的功能,并不是各自为政,而是在相互依存、互相制约的情况下,各负其责,构成一个完整的机体:不但在人体内部脏与腑、腑与脏之间相互联系、脏腑之间互为表里,而且与外界自然环境的变化、四时气候的转移、精神活动等方面,都是息息相关,互为影响。

脏腑学说,除了一般从形态上指出它的实质外,更重要的是从动态上去认识它的功能活动,而联系到病理变化。并且无论在功能和病态上所指的。并不是单纯一个脏器本身,而是代表着某一系统的活动情况(这里所谈的系统,并不是现代生理解剖上的系统)。

五脏藏而不泻,属阴属里,在生理和病理上都较六腑为重要。

六腑是水谷出入转输、受清泌浊的通路,属阳属表,它配合五脏而活动。

奇恒之府系指脑、髓、骨、脉、胆和女子胞六者。肾主骨、髓,心主血脉,肝胆互为表里,已均在前面概述。

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