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克绍箕裘

【释义】:克:能够;绍:继承;箕:扬米去糠的竹器,或者畚箕之类的东西;裘:冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。【同义】:薪火相传【近义词】:光耀门第、扬名显亲、光裕大业【反义词】:倾家荡产【语法】:动宾式;作谓语、定语;用于书面语【示例】:“老弟家有薄田,可资粥;庭有玉树,‘克绍箕裘’。”(清袭萼《答谢丙南书》)“怨将德报,喜双儿克绍箕裘,戒和尚一朝提醒,合门共证前修。”(明陈汝元《金莲记首引》)

【注音】:kè shào jī qiú

【释义】:克:能够;绍:继承;箕:扬米去糠的竹器,或者畚箕之类的东西;裘:冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。

【原文】:"记问之学,不足以为人师。必也其听语乎?力不能问,然后语之;语之而不知,虽舍之可也。良冶之子,必学为裘。良弓之子,必学为箕。始驾马者反之,车在马前。君子察于此三者,可以有志于学矣。"

【译文】:"自身学习没有独到之处,仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗?他们对学习的内容感到疑惑,却无法表述出来,那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方,就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子,一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子,一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马,一定会被系在车后,尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的,那么他一定是有学习的志向的。"

十三经注疏.礼记学记

东汉郑玄注云:仍见其家锢补穿凿之器也。补器者。其金柔乃合。有似於为裘。

隋唐陆德明云:冶,音也。锢,音固。穿字又作■(上穴下身)音川。凿,在洛反。

郑玄注云:良弓之子必学为箕者,仍见其家桡角干也。桡角干者,其材宜调,调乃三体相胜,有似於为杨柳之箕。

陆德明云:箕,音基,注同。桡,而小反,下同。曲,屈也,一音乃孝反。干,古旦反。胜,音升,任也,一本作称尺证反。

郑玄注云:始驾马者反之车在马前者,以言仍见,则贯,即事易也。

郑玄注云:君子察於此三者可以有志於学矣者,仍读先王之道,则为来事不惑。

孔颖达疏云:此一节论学者数见数习其学则善,故三譬之。此为第一譬。良,善也。冶谓铸冶也。裘,谓衣裘也。言积世善冶之家,其子弟见其父兄,世业铸金铁,使之柔合,以补治破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也。良弓之子必学为箕者,此第二譬,亦世业者。箕,柳箕也。言善为弓之家,使干角挠屈,调和成其弓,故其子弟亦其父兄世业,仍学取柳,和软挠之成箕也。始驾马者反之车在马前者,此第三譬,明新习者也。始驾者,谓马子始学驾车之时反之者(马子,马之子,小马驹也),驾马之法,大马本驾在车前,今将马子系随车后而行,故云反之。车在马前所以然者,此驹既未曾驾车,若忽驾之,必当惊奔。今以大马牵车於前,而系驹於后,使此驹日日见车之行,其驹惯习,而后驾之,不复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属,然后乃示其业,则道乃易成也。君子察於此三者可以有志於学矣者,结上三事。三事皆须积习,非一日所成。君子察此三事之由,则可有志於学矣。

【同义】:薪火相传

【近义词】:光耀门第、扬名显亲、光裕大业

【反义词】:倾家荡产

【语法】:动宾式;作谓语、定语;用于书面语

【示例】:"老弟家有薄田,可资粥;庭有玉树,'克绍箕裘'。" (清袭萼《答谢丙南书》)

"怨将德报,喜双儿克绍箕裘,戒和尚一朝提醒,合门共证前修。" (明陈汝元金莲记首引》)

【成语繁体】克绍箕裘

常用程度:生僻

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、定语;用于书面语

成语结构:动宾式

产生年代:古代

成语正音:箕,不能读作"qí"。

成语辨形:克,不能写作"刻";箕,不能写作"其"。

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