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兔死狗烹

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【成语名称】兔死狗烹

【拼音】 tù sǐ gǒu pēng(由于“死”和“狗”都是上声,所以应读作“tù sí gǒu pēng")

【字词解释】 烹:烧煮。

【成语释义】兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣。

【用法】 连动式;作谓语、定语;讽刺用语。

【感情色彩】贬义词

【近义词】 卸磨杀驴、鸟尽弓藏、过河拆桥

【反义词】 感恩戴德、始终不渝

司马迁史记越王勾践世家》:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”

春秋时期,吴越之间经常起争端。公元前497年,吴国大败越国,越王勾践委曲求全向吴国求降,去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下,越王勾践终于骗得夫差的信任,三年后,被释放回国。勾践为了不忘国耻,就每天晚上睡在柴草上,坐卧的地方也悬着苦胆,每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗,越国终于打败了吴国。

辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人,一个是范蠡,还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败,国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好,以便争取时间发展生产,增强国力,提高军事力量。

这时候,夫差因当上了霸主,骄傲起来,一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女,结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施,顿时被迷住了,把她当做下凡的仙女,宠爱得不得了,也逐渐放松了对勾践的监视。随后,文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥;送给吴国浸泡过、不能发芽的种子,害得吴国当年颗粒无收,到处闹饥荒,国内人心大乱。

越国能够灭掉吴国,范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后,因范、文二人功劳卓著,便要拜范蠡为上将军,文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏,还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留,离开越国,隐居齐国。范蠡离开后,还惦记着好友文种,于是就派人悄悄送了一封信给文种,在信上告诉他:你也赶快离开吧,我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄,只可与他共患难,不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降,越王曾曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬句东,吾与君为二君乎!”,“吾将残汝社稷,灭汝宗庙”。当时夫差曾向吾哀告:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”现在看来怕要真的这样了。但是,文种不相信越王会加害自己,坚持不肯走,还回信说:“我立下这么大的功劳,正是该享受的时候,怎么能就这样离开呢?”果然在文种当丞相不久,勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑,同时带了这么一句话:先生教给寡人七种灭吴的办法,寡人只用了三种,就把吴国给灭了,还剩下四种没有用,就请先生带给先王吧。文种一看,就明白了,后悔当初没有听范蠡的话,无奈之下只好举剑自杀了。

1.范文澜《汉奸刽子手曾国藩的一生》:“所谓兔死狗烹,统治阶级是惯用这个毒计来巩固自己的权位的。”

2. 陈忱《水浒后传》第九回:“大凡古来有识见的英雄功成名就,便拂袖而去,免使后来有“鸟尽弓藏,兔死狗烹”之祸。

1.烹;不能读作“hēn”或“xiǎn”。

2. 烹;不能写作“享”。

3.兔;不可写成“免”。

兔死狗烹,在我们大多数人的印象中,是一个悲情的字眼。它常常指那些当权者当自己得到权力后,就把那些曾经为自己立下汗马功劳的功臣杀掉。这个词也常常与与卸磨杀驴、鸟尽弓藏等连用,来增强那种悲情的意味。

兔死狗烹的故事在历史上不断上演。汉高祖曾问群臣:“吾何以得天下?”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说:“我之所以有今天,得力于三个人运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良;镇守国家,安抚百姓,不断供给军粮,吾不如萧何;率百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三位皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”就是这个人杰韩信功高震主,却毫无自我保护意识,终于在未央宫阴谋中死于吕后之手。

天下已定,英雄当烹,中外古今,概莫能外。丘吉尔在战争期间依靠民众浴血奋战,受到人民的爱戴。然而随着反法西斯战争胜利的接近,他骄傲武断与日俱增。他以为他有拯救英国的丰功伟绩,据此可以打败一切竞争对手。但在1945年英国大选中,他却落选。面对结果,丘吉尔呆若木鸡半晌无语后,叹道:“英国人民成熟了,他们不需要一个英雄领导他们重建家园。”

其实,如果抛开感情因素,兔死狗烹在某种意义上讲,是一种宿命,是历史发展的必然。之所以这样说,也是符合历史唯物主义的。就拿鸡蛋壳来说吧,当小鸡没有出生的时候,鸡蛋壳对里面的受精卵是有保护作用的,当孵化成小鸡,小鸡快出壳的时候,这时候的蛋壳就是一种束缚,它也完成了自己的历史使命,就会被小鸡啄破。不然,一个新的生命,就会被扼杀。

李自成没有成功,就是因为缺乏“烹狗”的勇气。革命基本成功了,要么对手下的那些人“杯酒释兵权”,给他们良田美宅让他们享受人间的荣华富贵,要么就得把这些习惯搞破坏的人处理掉。而他却没有当皇帝的狠劲,纵容刘宗敏一帮人胡作非为,继续搞破坏。新的政权的成立,需要的是建设力量,而不再需要那种破坏力量了。结果李自成同学皇帝只做了几十天,就灰飞烟灭。

小鸡与蛋壳的关系,就是一个极好的隐喻,他向我们揭示了,当一种新的、更有生命力的事物产生的时候,必然要打破甚至采用暴力手段来清扫那些束缚、阻挡自己发展的一切东西。甚至潜在的威胁都不允许存在。这个时候,作为曾经的功臣“狗”,要么顺应潮流,实现自身的转型,要么被弃之如敝履。这一点,范蠡作得很好,革命成功后,马上改行经商,把自己由“狗”变成人。

兔死狗烹鸟尽弓藏 中国历史“十大冤将”

冤将,顾名思义,要大大的名将,大大的冤枉,小小的不算,最典型的比如岳王,袁大督师,标准有几个:蒙冤指数,很好理解。惨烈指数,指死状之惨。影响指数,对战局,时局的影响,以蒙冤指数为准。废话少数进入正题,我的名额是这几个:李牧,蒙恬,韩信,彭越,岳王,袁大督师,檀道济,高仙芝,高颖,周亚夫

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