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财神故里

财神在汉族民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。

财神即赵公元帅赵公明(正财神)、钟馗(武财神,"终南山钟馗信仰民俗"是陕西省非物质文化遗产项目)、刘海(准财神)是汉族民间传说中的财神。

财神故里、财神之乡位于陕西省西安市周至县终南山下周至集贤镇赵代村 ,周至是正财神赵公明故里和赐福镇宅圣君钟馗故里,正财神赵公明曾在此修道成仙。赵公明故里在周至赵大村(因赵公明官居大夫而得名 )。华夏民族传说中的财神,就是掌管天上人间的钱财,成为万民百姓景仰和尊崇偶像。据古籍记载财神赵公明是周至人,家住赵大村。现今周至县赵大村存有明万历年间古碑一尊和明清曾修复的赵公明财神庙一座。钟馗故里在今周至县终南镇终南村现存终南钟馗故里庙。

赵公明羽化后葬于周至县赵大村(古时名曰瓦子岗,现有财神纪念祠堂两座),据民国十四年《重修周至县志》记载:"旧志邑东南乡有赵大村,相传为玄坛神赵元帅故里。"再者《三教源流搜神大全》三卷载:"赵元帅、姓赵,讳公明,终南山人也。自秦时避世山中,精修玉道,功成。奉玉帝旨召为神霄副元帅……,其服色头戴铁冠,面色黑而胡须,跨虎。……上奉玉帝旨,授正一玄坛元帅。"故赵公明又称赵玄坛。"他主除瘟解魔,保病禳灾。凡讼冤伸抑,使之公平,买卖求财,使之宜利。"汉族民间的传说极为有趣:赵公明原是县衙的一个差人,一次奉命去捉拿一个交不起租的穷老头,天黑后就住在老头家里。老头怕得罪公差,准备杀鸡待承他。赵公明睡到半夜,听到窗外的母难对鸡儿说:"明天主人要杀我待承差人,我死后只欠主人一双草鞋钱了,以后你们替我还了吧!"赵公明惊醒后,内心特别难受,心想母鸡欠了一双草鞋钱都要还,我再不能替官府去敲诈穷苦百姓了。第二天清晨,他叫老头不要杀鸡,也不催他交租了,他脱去差官衣服,进山修炼去了。关中人说,他进了终南山修行去了,而四川人则说云游到了峨眉山九老洞修炼去了。周至人说赵元帅在黑水峪时有黑虎为害被赵公明生擒,收为坐骑;南方人则说峨眉山报国寺旁黑虎出林伤人被收为坐骑。今峨眉山虽为佛教圣地,但亦有一座伏虎庙,享受着善男信女的奉祀。不管伏虎于南方还是北方都符合全体劳动人民的心愿,优虎之说就是赵公明坐骑的来源。他手执银鞭,坐骑黑虎,稽凶除恶,赐福济贫,深得人民喜爱。

有的典籍记述赵公明为商周时人,那是受了明末万历年间许仲琳所写的《封神演义》的影响。许氏博学广闻,根据《武王伐纣平话》参照有关记载和汉族民间传说,附会神怪,敷衍成书。他以周商双方战士死后封神结局,所以就将赵元帅扯到了周朝。而赵公明的故事最早在魏晋南北朝时就已出现记载,至少应当说他是秦汉时的汉族民间传说中的天上帅神。而周至赵大就是其故里。

赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇拜祭祀风俗。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日,村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝世日,也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织,安排执事各负其责,筹措会款,下贴请客,写戏搭台,安排祭祀礼仪,仪仗鼓乐,摊位划分,客商管理,治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大的祭拜赵公元帅仪式,附近四乡数万人上会浏览观光。正会之日拜谒进香,由古代传承下来的社组成的进香队伍络绎不绝。特别是赵大村的十几户赵氏后裔,系赵公明的嫡系后代,终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村、金盆村等近200户赵姓族人,集贤镇赵大村周围数村的赵姓家族,也组队祭拜远祖赵公明,仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整,凝神肃穆,令人肃然起敬。

赵大村村北中间有座赵公明庙,庙前有《修复赵公元帅庙碑》和《重点文物保护单位碑》。据《修复赵公元帅庙碑》记载,在盛唐之际,庙院规模宏大,方圆占地有十五亩,筑有碑坊、令旗、帅旗、钟亭、说道台、正殿、寝宫等,园林内有被赵公元帅降服了的黑虎伏於归顺山上。有修竹和松柏古槐等参天大树。四廊回环,柳阴掩映,香火鼎盛,紫气缭绕,远近而至者,络绎不绝。宋、金、元时期这里累遭战乱,庙宇被破坏,长期末能修葺。直到明万历九年(1581年)才在原来废墟上重新建起了正殿,道士寝室及简易门墙。清光绪戊子年(1888年)公明故里人众,又对公明庙再度修葺,在明代重修的基础上,加以彩绘装饰。解放前的1949年时仅存正殿一座;而厢房、门楼、暖阁、大钟、神龛等破坏殆尽。1998年公明故里民众及台湾佑福宫仁人善士以宏扬中华文化为宗旨,自愿捐资,对原正殿进行了修复,彩塑了赵公元帅所统帅的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝,招财使者乔有明,利市仙官桃迩盖四尊神像。台上的赵公明未有塑像,按原有图像的大小重新绘制,他右手执银鞭,左手捧元宝。

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