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十不二门指要钞

书名。二卷,宋代天台宗山家派大师知礼撰。收在《大正藏》第四十六册。为湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为荆溪湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字,系湛然在论述《法华》本门十妙之前所作之导论;后人录出该文,别行于世。知礼《指要钞》即为该文之注释。

依本书卷首自序所载,知礼之撰本书,乃为匡正旧解之谬,为指示介尔之心而撰。

有源清、宗昱二师,分别撰述《十不二门示珠指》、《注不二门》二书。知礼以为此二书'事理未明,解行无记,荆溪妙解,翻隐于时。'因此,知礼乃就妄心观、两重能所、理具事造、别理随缘等观点,发扬自说。

本书撰写年代为宋景德元年(1004);书中另附有慈云遵式所撰序。此外,本书之注书极多,但中国除天台可度《指要钞详解》四卷外,其余皆不传。可度之《详解》注释极详细,且引用赵宋天台山家山外诸师之著作,可资参考者不少,为《指要钞》末注书中之白眉。

◎附遵式〈指要钞序〉(摘录)

释签十不二门者,今昔讲流以为一难文也。或多注释各陈异端,孰不自谓握灵蛇之珠,挥弥天之笔。岂思夫一家教观,殊不知其启发之所,公览之再叹,岂但释文未允,奈何委乱大纲,山角崩,良用悲痛。将欲正举,舍我而谁,遂而正析斯文,旁援显据绰有余刃,兼整大途教门权实。今时同昧者于兹判矣,别理随缘其类也,观道所托连代共迷者于兹见矣,指要所以其立也。至若法华止观纲格之文,隐括错综略无不在,后之学者足以视近见远,染指知味,易不云乎,通天下之志,定天下之业,断天下之疑,实此一二万言得矣。式忝同学也,观者无谓吾之亦有党乎,取长其理无取长其情,文理明白谁能隐乎云也。

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