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左行

古代天文学家有关天体运动的理论,虽然不是日月星宿的真正运行情况,但对于观测天体运动状况及制定历法等,有较大的参考价值。

1.文字自右而左横写横排的形式。如和我国采用阿拉伯字母的维吾尔文。《法苑珠林》卷十五:"昔造书之主,凡有三人:长名曰 梵 ,其书右行;次曰 卢 ,其书左行;少者 苍颉 ,其书下行。"

2.春秋 晋国 三支步兵中的一支。《左传僖公二十八年》:" 晋侯 作三行以御 狄 。 荀林父 将中行, 屠击 将右行, 先蔑 将左行。" 杜预 注:" 晋 置上、中、下三军,今复置三行以辟天子六军之名。三行无佐,疑大夫帅。"参见" 三行 "。

3.复姓。 汉 有 左行恢 。见《万姓统谱》。

《素问五运行大论》云:"上者右行,下者左行。"张介宾《类经二十三卷运气类四》注:"上者右行,言天气右旋,自东而西以降于地;下者左行,言地气左转,自西而东以升于天。"

《素问五运行大论》云:"天地者,万物之上下;左右者,阴阳之道路。……上者右行,下者左行,左右周天,余而复会。"此乃指天地之间的运动及具体的运动形式。

从广义上来说,万物之上是天,下是地,故曰:"天地者,万物之上下也。"天和地是一个整体,互相作用,互相影响。天气总是由右向下,地气总是由左向上。从阴阳属性来说,天属阳,地属阴;这就是说,阳总是由右往下,阴总是由左往上,阴升阳降,动而不已,周而复始,如环无端,故曰:"左右者,阴阳之道路。"

从狭义来说,这里所说的上下左右,是指每年的司天、在泉四间气。上是指司天之气,下是指在泉之气,左右是指司天之气或在泉之气的左间气、右间气。司天、在泉四间气运行情况,总是"上者右行,下者左行",阳降阴升,周而复始。即在上的天,其运动形式是由右向下;在下的地,其运动形式时由左向上(左行-向左旋转),一上一下,一左一右,呈旋转圆周式的运动。

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