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印章

印章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。

【词目】印章 

【拼音】yìn zhāng

【注音】ㄧㄣ ㄓㄤ

【英译】[stamp seal print]

【基本解释】图章

印章的内容很广,特征也因不同的印材而异,刻法也有种种术语,了解这些知识对于收藏和鉴赏都有很大用处。下面就简单介绍一些常识。

1.阴(白)文印、阳(朱)文印、阴阳间文印。印章上文字或图像有凹凸两种形体,四下的称阴文(又称雌字),反之称阳文。但古代的称法和现在正相 反,因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的,在封泥上呈现的阴文,在印章上却是阳文;在封泥上是阳文的,在印章上却是阴文。因此,为了避免误 会,就把阴文称为白文,阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文,就称“朱白间文印”。一般说来,古印中多为白大印,字体幽雅有古意,笔势壮健,转折处宜一 气呵成。白文印字体一般肥而不失之于臃肿,瘦而不失之于枯槁,得心应手,妙在自然,最忌矫揉造作。朱文印始于六朝,盛行于唐宋,字体清雅,笔锋尽露,但笔 迹不能粗、粗则显俗气。

2.铸印、凿印。金属印章,不论官私,一般是先雕泥范,然后用翻砂法或拔蜡法冶铸而成,这就称为“铸印”。古代印章大多是连印文一起铸成的。非金属 印如玉石等,不能冶铸,只能用刀凿刻。也有金属印章先铸成形,然后凿刻印文的,一般称这种印为“凿印”。凿印有工整和粗劣之分,有官印因急于封拜,不待范 铸而匆匆凿成应用、因而被称为“急就章”。

3.两面印、多面印、子母印。一面刻字,另一面刻姓名,或一面刻姓名,另一面刻职位称号,或一面刻姓名,另一面刻吉语、图像等,凡两面都刻有印文的 则称为两面印。多面印即类推。两面印、多面印一般不能有印钮,只在中间凿一小孔以便穿带,所以又称“穿带印”。两种或两种以上的印章套在一起以便携带的称 为“子母印”或“套印”。

4.名印、字印、名字合印、总印。古人认为印章是作为信用的象征,故把名印作为正印,字印作为闲印杂用。名印就是只刻姓名,一般只在名下加“印”、 “印信”、“印章”、“之印”。“私印”等字样,而“氏”字与其他的闲字杂字都不用,用之则表示不敬。字印亦称表字印。汉晋时代的字印必连姓,后代或连或 不连。字印一般只加“印”字或姓字,如“赵氏子昂”。姓名、字并刻为一印的称为“名字合印”。也有将籍贯、姓、名、字、号、官职等并刻一印的称为“总 印”。

5.回文印、横读印、交错文印。回文即用来处理两个字的名印和字印,即可以防误读,又可使名的二字连为一体。其方法是把“印”字放在姓下,且在右, 名的二字都在左,回环读之,则为“姓某某印”,而不读为“姓印某某”。如“王从之印”四字,若通常刻法,不用回文,易误为姓王名从,看不出为姓王名从之。 横读印、交错文印极少见,一般只用来刻官衔和地名。如“司空之玺”,“司空”二字刻在上,“之玺”二字刻在下,这就叫做横读印。交错文印就是以对角顺序而 读。四个字的,第一个字在右上,第二个字在左下,第三个字在左上,第四个字在右下。如“宜阳津印”,“阳”字在“津”字下,“律”字在“宜”字左,但容易 误读成“宜津阳印”或“宜印津阳”。

6.书柬印、鉴藏印。书柬印在古代比较流行。秦汉至南北朝时采用泥封,泥封后钤有印章,但一般只用名印。至后来则用“某人言事”、“某人启事”、 “某人白事”、“某人顿首”、“某人敬缄”等印刻,这些都是书柬印。鉴藏印是收藏书画的印记,始于唐代。唐太宗有“贞观”二字连珠印,唐玄宗有“工元”二 字长方印。这两颗印虽未标明鉴藏字样,但却是鉴定性质的,是最早的鉴藏印。宋代以后鉴藏印的内容丰富起来,而且篆刻和用料都十分精美,大有后来居上之势, 为收藏家所青睬。其次,通过鉴藏家的鉴藏印还可考订古代珍贵书画的流传情况。其文有“某人家藏”、“某人珍赏”、“某郡某斋(堂、馆、阁)图书记”等。不 少印谱中也收了鉴藏印。

7.玉印。印材中以玉最为珍贵。其质地坚洁润密,不磨不磷,可毁损折断而不可破坏其纹理。因此古人多喜佩带玉印,其意一取君子佩玉,一取玉之坚贞。玉以越古越贵,一些商贾为欺市获利,常把新玉放人油锅中炸脍,使之成古色。

8.金属印。指用金、银、铜、铅、铁诸金属刻成的印章。金银质地太软,不易上刀,笔锋更难显现,因此一般的铸印时都掺以铜,不但易于成形,也易于镌 刻。通常所说的金银印大都是涂金涂银的,纯金纯银的比较少见。官印中金银是用来区分等级的,私印中用金银的不多见。由于金银印刻则腻刀,字迹柔而无锋,从 收藏与鉴赏的角度来看没有什么大的价值。铜印字迹壮健,带有回珠。方法上有凿有刻,亦有徐金上银的。铅印、铁印,古代除巨印用之外,一般不多见。明朝时, 御史大夫用铁印,取其刚直无私之意,但铁容易生锈腐蚀,故流传的绝少。

9.象牙印、犀骨印。牙印,汉时有官印,宋以后多作私印,以象牙为材料,其质柔软韧腻,难中刀法。刻朱文则尚可见笔锋,白文则无神气。因此,篆刻家 和收藏家对牙印都不太珍爱。象牙忌鼠味民便,一遇鼠尿则立即现出黑斑,直至底部,而且永远除不掉。又畏热气汗水,即使有牙印也不常佩带。犀角印,惟汉二千 石至四百石官以黑犀角为印,别的很少用,其质地又粗又软,时间一久,则会变形。其他有以牛羊等的腔骨角为印的,这在民间较为流传,官印和富家极少用,有关 的记载也尚未发现,故始于何时还说不清。

10.水晶印、玛瑙等印。水晶质地硬而脆,不易刻,稍用力则断,刻成的文字滑而不涵。玛瑙的质地比五更硬,是诸印材中最难镌刻的一种材料,刻成之文 又显得锋芒尽露,缺乏温雅之气。瓷印唐始有,宋渐广,硬而不易刻。珊瑚易裂,翡翠易断且硬。总之,水晶等印,雕刻不易,作印章实为事倍功半,收藏家与鉴赏 家也只把它们作一种点缀品来把玩。

11.竹木印。木印一般用的是黄杨木,此木容易上刀又不疏松。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用来刻印。竹根直选择坚细无裂纹的,如果两节间距适宜, 根节又呈规则性分布,则非常美观,足供珍玩。核则以广东的榄核为贵(榄比橄榄大,不可食),质地坚韧,其他大都软,只可削刻,难尽篆刻之美。竹木印可雕成 各种形状,集工艺品与印章为一身,因而也是收藏家与鉴赏家所网罗的一个范围。

12.印钮、印绶。印背上高高隆起的,打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴,只在背面雕刻成凸起的形状,横穿一孔即可,后人称 之为“鼻钮”。随着印章和雕刻技术的发展,印钮的制作也越来越精美,种类也越来越多,大都是禽兽虫鱼等动物,如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮,又有曲 钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮,就在印章的四周刻以山水人物,称为“薄意”--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的 带子,古代多用绵帛为之。秦汉以后,官印印绶的颜色差别都有一定的等级区别,不可僭越。

1.战国古玺

古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。

2.秦印

秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量,秦石刻等文字极相近,所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印,印面常有"田"字格,以正方为多,低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半,呈长方形,作“日”字格,称“半通印”。私印一般也喜作长方形,此外还有圆和椭圆的形式,内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。

3.汉官印

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比,更为整齐,结体平直方正,风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达,所以新莽时代,(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动,汉代的印章艺术登峰造极,因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多,皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸,这在后面还要介绍。

4.汉私印

汉私印即为汉代的私人用印,是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异,朱白皆备,更有朱白合为一印,或加四灵等图案作为装饰的,进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外,往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字,钮制极为多样,充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多,西汉以凿印为主,东汉则有铸有凿。

5.将军印

将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命,而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的,所又称"急就章"。将军印风格独特,天趣横生,对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印,普通都不称"印"而叫做"章",这是军印的一大特点。

6.汉玉印

两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转,粗看笔画平方正直,却全无板滞之意。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

7.魏晋南北朝印

魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代,但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印,文字较多,用刀如刻如凿,书法风格表现为舒放自然,从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多,官印尺寸稍大,文字凿款比较草率,官印未见铸印。

8.朱白文印

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思,据说起自东汉。它的方式极为多样,朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定,朱文大多笔画多少而定,朱文大多笔画较少,白文则相反,从而达到朱如白,白如朱的和谐效果,这类印大多工稳的私印,未见用于官印。

9.子母印

子母印又称“玺印”,起于东汉,盛行于魏晋六朝,是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套进一方或二方小印,形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中,兼备了几方印的使用价值,古代印匠的工艺水平由此见。

10.六面印

传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文,每字为一行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处,但很容易流于庸俗,远不及汉印的相茂,故历来篆刻家只偶一为之。

印章作为艺术品,其价值一般表现在两个方面,一是其外形设计,也就是印钮的设计、铸造技艺及后期更高层次的深加工技艺。二是印面文字的书法和镌刻艺术。

印钮的设计最初以实用为主,用于穿绶带系于腰间,如瓦钮、鼻钮等。现将我国古代的主要印钮形态分列如下:

鼻钮:这是我国古代早期印章最多见的印钮,因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用这种形式,汉代以后的官印鼻钮变大,故又称之为瓦钮、桥钮。

龟钮:龟钮也是官印中最常见的钮制。龟与蛇结合称之为玄武,玄武是人格神,演化成赫赫有名的真武大地。此外,龟与贵同音,是长寿吉祥的象征。

蛇钮:蛇钮不多见,但颁给滇王的印章采用蛇钮。

羊钮、马钮、兔钮有颁发给其他民族首领的记载。

此外,鹿钮、罴钮、鱼钮等神兽钮也见于历史记载及出土文物中。特别值得一提的是螭钮,又称螭虎钮,皇帝及皇后玺均用此钮。螭为龙的一种,明清时皇帝印玺均采用螭为钮的造型。

由于印章在官方、民间的大量、广泛的使用,印材的多样化,为印钮的设计、制作创造了更加宽广的空间,所以,到了清末民国年间,印章的艺术得到了空前的繁荣。印钮的设计也突破了上述的钮制,各种生肖鱼虫,人物花鸟也尽现于钮的设计中,在这种形式下,铜印章作为我国几千年沿袭下来的印材,在与明末清初出现的石制印材竞争中,不仅没有衰落,反而有大量铜印章精品面市,并流传后世,据北京市印章前辈回忆,民国时期铜印章牢牢占据着北京市场的七、八成。有数家著名的铜印章作坊,齐聚了能工巧匠,集皇家工艺之精华,日夜烟火不熄,为北京印章市场提供了充足的货源,小到学徒领薪的铜戳子,大到清室皇亲国戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的绝世精品。

铜印材较之其它印材,如石、木、牛角、象牙、有机玻璃等,优点是坚久耐用,传世性强,艺术表现的形式丰富,适宜加工。铜印材颜色庄重,它可以比上述印材表现更细致、镂空等,配合错金、错银、鎏金、錾制等表面深加工技术,铜印章可以更高层次地表现皇家的永恒、持久、庄重、高贵的气派。

今天铜印章印钮的设计得到了进一步的发展,如寿星、佛像、龙凤、狮子、瑞兽、螭虎、蒲牢、生肖等等,铜印章作为中国印玺文化的代表,我们需要进一步来了解和重新认识它的价值。

印章材料(简称印材)就是雕刻印章所用的不同物质材料。在秦王朝前所用材料大都是金、银、铜、犀角、象牙等,但从出土的战国时代的官、私印来看,绝大多数是铜质,也有玉印、石印,但犀角和象牙印尚未见过。秦汉至南北朝印章仍使用在封泥上,最多见的也是铜印,间有玉、金、银、铁等。在封建时代不仅印名有等级区别,官印印材也有等级限制,其次序是金玉最贵,银次之,钢又次之。但对于私印印材却没有限制。

隋唐以后,印章是加盖在绢纸上的,不受封泥限制,印型也逐渐有所增大,印材以铜质为多见。宋代出现了瓷印,则又是一种新型的印材。这时私印印材的范围更广,有竹木,有金石,有玉,有银,有角,有牙。总之,在明以前的官印中铜质最多,私印印材较广,明以后的印材主要是花乳石。

花乳石的质地比金铜等金属较松软,易于上刀篆刻,因此用花乳石雕成的印章,其字迹大多给人一种从容不迫、一气呵成的感觉。而金属印章则不同,如铜印一般是先铸成型,然后才雕字,因而十分艰难。从价格上讲,花乳石产于山间田野,不似金、玉、角、牙那么昂贵。从印章的艺术欣赏角度而言,花乳石含有优美的天然花纹和不同的色泽,经过磨琢,其美观甚至远过金玉。鉴于以上三个原因,花乳石在明代一被发现就迅速传开,成为印章的通用材料。

花乳石是一个总名,因产地不同,各得其名。最著名的有青田石、寿山石、昌化石。

青田石。青田石产于浙江省青田县,县城东南的山口、图书山、方山、岩垄、白、封门山等地都以产这种石而闻名,尤以方山产量最丰富。青田石一般夹杂在坚石之中,因而大块极少见,其纹理细腻温润,易于刻写,并能充分体现字体的书写风格和形态,颜色有黄、白、青、绿、黑等,而以冻石为最上乘。所谓"冻"是指石质细腻透明,冻石中又分好几等,而以灯光冻最为昂贵。

灯光冻:这种石头通体透明纯洁,用灯光一照还闪闪发光,耀人眼目,故称灯光冻,是青田石中的最上品,可谓石中之石。其色白中略显黄,纹理坚致细密,价比金玉。

黄色冻:颜色像蜜蜡,光洁可爱,稍次于灯光冻。

鱼脑冻:颜色青白如鱼脑,半透明如玉。

田白:纯白如玉。

墨田:纯黑色。

酱油冻:褐黄花,或深黄带灰色,又称牛角冻。

松皮冻(松花冻):带有红、黄、黑斑纹,和其他石比起来略显坚硬。

白果冻;浅黄色的底子呈现全绿色,纯净得如同煮熟的龙眼一般。

薄荷冻:绿色中稍含青灰色,质地匀润,又称梅根。

紫檀冻:紫色中略带微黄。

寿山石。寿山石产于福建侯官县寿山(今福建省福州市北30公里芙蓉峰下),寿山又名塔山。寿山的石质较青田石坚硬细致。寿山石中因质量和产区不同又有田坑、水坑、山坑之别。田坑是指产于山谷山湾的田野之中,为寿山石中的上品。水坑是指产于山溪山涧岩窦之处,次于田坑所产。山坑是指产于山中石间,是寿山石最早发现的地方。据史书记载,早在宋朝时,寿山石即被开采,不过那时并不是用来制造印章,而是被加工成各种石雕的小玩艺,十分流行畅销。后来由于开采量很大,毁坏了田地和道路,宋王朝遂下令禁止开采,此后数百年间也就无人问津。直至清康熙年间,福建人陈日浴在偶然中发现了寿山石可雕刻印章,而且成品优雅精美,于是入山开采,渐渐使寿山石印为天下所宝。现按寿山石的三坑,对寿山石作一介绍,以资鉴别与收藏。

田坑。

田黄:亦称阗黄。有黄、白、红、黑四种颜色,其纹理就如同树心纹一样,越往里越密,表层的纹状带有类似蛤模皮一样的斑点,内层纹却似萝卜丝或橘瓤纹状。田黄又按它的天然色分为好几等,其中橘皮黄最贵,余下依次为金黄、桂花黄、熟粟黄、枇杷黄等。田黄石的上品比金玉要珍贵得多。

都灵坑:一作都丞坑,又作杜陵坑,清道光初年开始发掘,有黄、白、红三色,质地比因黄稍坚,有全透明的,也有半透明的,偶而杂有沙点和白点。如果是纯洁无疵的,则会隐隐现出萝卜纹来,其中以金黄为贵,次为桂花黄,最次为枇杷黄。

迷翠寮:产于都灵坑顶,质地细腻,透彻不及都灵。其中有纯洁而黄的类似田黄,也有黄色中带金点的:

水坑。

鱼脑冻:又名白水晶,是水坑中的上品,其中又以坑头洞和水晶洞两处所产为贵。质地坚硬透明。色泽则以白如凝脂、黄如油酥者为贵。

天蓝冻:又称蔚蓝天,也产于坑头、水晶二洞。质地细腻,有棉花状花纹。其色纯净通灵,如雨过天青,是水坑中仅次于鱼脑冻的产品。

牛角冻:产于坑头洞,色如牛角,但比牛角显得通明而有灵气。有纹如犀角的,有颜色微黄的,以白色而显出萝卜纹的为上品,蓝白色的次之。

瓜瓤红:又名肉脂,产于坑头洞。其红处色泽鲜艳如三春桃花,白处则又纯洁如玉。

山坑。

高山冻:产于高山洞等处。高山产石之多,种色之繁,为寿山诸坑之冠,颜色有红、黄、蓝、白。白色中,有纯白带红点的,似昌化之星星;有白而晶莹的,叫做高山晶。红色中,有叫美人红的,如薄纱笼玉体。

芙蓉冻:质地细腻圆润,鲜灵稍逊于白水晶,以藕尖白为贵,猪油白为次,雪白又次。也有淡黄色的,也有嫩青色的(被称为芙蓉青)。

奇良:半透明,有光泽,多为黄、白二色,从质地上看坚而易刻,黄色的光彩夺目,如阳光下成熟的橙子。

昌化石。主要产于浙江昌化县的康山玉石矿,有水坑和旱坑之别。水坑所产石质细腻,旱坑所产石质干燥坚顽,且含有比铁还硬的砂钉,镂刻十分不易,因此昌化石也就以水坑所产为贵。由于昌化石中多带红块,如同鸡血,故又称"鸡血石"。鉴别昌化石的优劣有两个标准--质地和颜色。质地上以羊脂冻为最贵,其白如玉,半透明。次为乌冻,深灰色,半透明。颜色以全红为上,四面红次之,对面红又次之,顶脚红与局部红为最下。如果质地属羊脂冻,颜色为全红,最为珍贵,价值甚至超过田黄。有的昌化石比较粗劣,血块不够成熟,石贩子就把它用油炸一下,使里面的血色外露,如果不识则很容易上当受骗。事实上鉴别的方法也很简单,只要用刀在红处轻轻地刻划一下,再到亮处去对照,看看划过后所呈的红色和周围的颜色是否相同,若不同,则很有可能是伪制。

以上介绍的只是三大名石,它们的等级和种类也远不止这些。此外还有大松石(产浙江宁波大松所)、阴洞石(产广州)、房山石(产北京房山县)、辽山石(产辽宁)等等。但这些石的质地一般比较粗劣,色彩和画纹也缺少自然之美,但它们在某些地方却和名石十分相似,因而为作伪者和石贩们所青睐。

总之,石不论产于何地,都以老坑所产为佳。因为这些石头中一般含有大量水分,而且色彩不败,又易于篆刻。新坑所产则质地太软嫩,易腐蚀,刻成数年后即多出现裂纹,或者朱文(阳文)则细者变粗,白文(阴文)则粗者变细,刀法笔法全失其真,色彩上也渐渐变得老旧,失鲜明之感。

收藏印章有以石材为主,也有以印章工艺为主。民间“一两田黄三两金,昌化鸡血石没有价”的说法,说明了石材的重要,但雕刻工艺精细老到的印章,同样有很高的市场价格。偏重于哪一种收藏,只能看个人的爱好。

首先能够保存至今的名家印章越来越少,收藏价值越来越大,但实际上收藏爱好者仍然有捡漏的可能。原因是不少名家的印章印文不会直署其名,不懂行的卖家在收到印章后,只要有所盈利就有可能以相对较低的价格出手,这就要看收藏者的眼光和运气了。

其次是好的印章石本身就属于稀缺资源,在收藏市场上的售价逐年升高,增值潜力巨大,更何况带有历史、工艺和人文价值的老印章。杭州西泠印社近几年拍卖的印章,屡创新的价格纪录。因此,印章收藏爱好者不能放过任何一方石材上佳的印章,毕竟“佳石不易得”。

第三是篆刻本身不同于大众艺术,其社会普及面不如字画等收藏。很多收藏者只把印章作为判断字画真伪的一个特征,而不是分门别类地予以研究,真正懂印章的人还是不多。新介入印章收藏的爱好者,也有可能淘到上品的老印章。

一是看使用者。无论是官印还是私印,为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国家行政官爵等级制度的象征,存世稀少,价格昂贵,在民间很难觅到。

二是看年代。在材质、工艺相同的情况下,年代越早其收藏价值越高,但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。

三是看品相。印章很讲究品相,要求字图清晰,边饰无损。因此,有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外,传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。

四是看材质。印章所选用的材料多种多样,比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料,其次是铜、铁、竹木等。

五是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。

六是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说,收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有,具有专门用途,价值高于一般姓名章或成语章。

光敏印章

光敏印章:利用激光打印出来后,直接晒于感光材料上,再注油使用,印迹稳定,能保持文件的原始线条,适合图案印章、卡通印章、签名章,可重复加印油使用数万次,也是比较耐用的一种免印台印章,故也适用于使用量比较大的印章。光敏印章的补充印油必需与原来注入的印油是同品牌的,否则可能会因为印油的使用不当而损坏印章。另外,光敏印章机的章料价格相对于普通的雕刻印章的价格要稍微高一些,但是光敏印章的绿色无污染,使用轻便及可以免除印章印泥的约束限制,反而更加实用光敏印章油需要。

回墨印章回墨印章:回墨印章是一种坚固的印章架加上内置印台,在使用时印章自动反转并自动盖一下印台,是一种高质量和高档次的印章,印迹效果清晰,结构稳定,坚固耐用,方便再加油,可置换印台,其方便耐用深受银行、医院等窗口单位的喜欢。回墨印章的补充印油最好使用原装的水性印油回墨印章在使用时需注意用力均匀,以免损坏印章支架,其补充印油应先择同品牌水性印油,以确保印章面不受损。渗透印章渗透印章:自带印油、使用方便,可反复加油使用。适用于各类部门章:如发票专用章、合同专用章、业务专用章、报关专用章及其他工作用章等,不适用银行印鉴印章,印章使用过程中需补充同品牌的印油以确保印章体不受损。

牛角印章牛角印章:质地坚硬、经久耐用、印迹清晰、适用于印鉴印章,但牛角印章具有热胀冷缩的特性可能产生误差。黄木、牛角为天然印章材料,最好用印章合装起来,以免暴露在外过度收缩造成裂损或变形,影响印迹质量。

铜印章铜印章:质地坚硬、但比较脆,、外表美观,但盖印粘墨比较差,适用于各类印章特别是银行印鉴印章。红胶印章红胶印章:易盖好用、印迹清晰、适用于各类部门章:如发票专用章、合同专用章、业务专用章、报关专用章等,由于材料具有热胀冷缩以及受印油化学性的改变的特性而易产生误差,不适用于银行印鉴印章

钢印章钢印章:钢印是常见印章,很多人毕业证书上都会见到此印章,这种印章有上下两个模,上方是凹模,下方是凸模,盖出的印迹有凹凸感。

日期印章日期印章:又叫号码章,特殊印章架结构使其号码或日期可以变动,适用于银行用章,检验用章等日期或号码需变动的印章。

原子印章:原子印章

原子印-是采用1972年美国庄臣公司发明的原材料制作而成,原子印是目前商务活动中广泛应用的印章之一,外形美观,印面清晰,无需印台、无需加油,即盖即干,携带方便,绝不褪色等特点,可以使用36000次以上。

适用于:各类部门章。如发票专用章、合同专用章、业务专用章、报关专用章及其他工作用章等。不适合银行印签印章。

回墨铜印章

回墨铜印章是回墨印章的一种改良产品。是由回墨印章架子与铜片组合而成。回墨铜印章克服了回墨印章因长期使用,胶皮容易变形发胀的缺点。以及铜印携带不方便,盖印不清晰的不足之处!回墨铜印章具有回墨印章盖印清晰,携带方便,同时也有铜印长期使用永不变形的特点。回墨铜印章损坏仅需更换印章架子即可,而不用更换整个印章。特别适合于刻制公章,财务印鉴等需长期使用之印章。

木头印

木质入印,自古皆然。据【随书.礼仪志.六】记载:北齐宫廷中使用一种巨形“督摄万机印”,以木为之。长一尺二寸,宽二寸五分。唐宋时也有木质长方形印,以它用印骑缝,后世的骑缝印法即效之于此印,因其易制,方便快捷,故受欢迎。 黄杨木、银杏木的质料弹性好,是木质印章的主要用材,黄杨木即好刻又美观,既利运刀又使木质增强韧性,刻起来用薄刀切入而不剔去木屑,收刀后木纹自然收拢。就是这一特点,雕刻时无需考虑在比划交接处留刀,即使一刀直往也不会使交接处的木屑落下,无所谓刀法,章法,但线条呆板。也有人用檀香木入印的,檀香木盛产于热带,是一种香木。著名的一方檀香木章是清朝乾隆皇帝用的,“皇帝之宝”边长15.3CM通高15.6CM,其印面及体积之大是罕见的。木质印材倍受人工,机器雕刻着的青睐。

一幅好的画,从艺术上来说,主要从三个方面来看:一是画的本身,如风格、构图、笔墨、色彩。二是落款,如位置、字体、大小,与画本身的搭配一致性,具有一定的书法水平。三是印章,如风格、大小、流派、阴阳文印章的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的统一。

自明清以来,印章作为书画的重要组成部分,已成为定式。

一个全面的画家,应该有书画的理论,通晓书法、画法、篆刻,而且具有娴熟的技法。一些著名的画家即是这样,如张大千傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦、高凤翰等。

他们不仅精书画,而且自己也会治印,由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合,达到更完美的和谐、统一。

书画上的印章,主要分为三类:一、作者本人的印章。二、题跋人的印章。三、收藏、鉴赏人的印章。在这些所使用的印章中又分为三个方面:一、姓名、字号、斋馆、堂号印.二、闲文、吉语、警句印。三、收藏、鉴赏印。

姓名、字号印:一般盖在作者名字的下方或左右。斋馆、堂号印一般盖在款字的四周或款字的下方,也有用作迎首,盖在右上角。闲文、吉语、警句印,一般盖在书画的左右下角,作为押角,也有用作迎首。收藏、鉴赏印一般盖在书画的左右下角空处,或无碍书画作品本身的空白处,也可以盖在书画以外的装裱上。也有盖在书

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