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缘生

yuán shēng

ㄧㄨㄢ ㄕㄥ

缘生(缘生)基本解释

1.佛教语。谓一切有生灭的事物皆由众缘(犹条件)和合而生,没有固定不变的自性。

词语分开解释 : 缘 () yuán 因由,因为:缘由。缘何(为何,因何)。缘故。缘起。 宿命论认为人与人之间命中注 详细>>

: 生 shēng 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞生。滋生。生长

佛教语。谓一切有生灭的事物皆由众缘(犹条件)和合而生,没有固定不变的自性。《仁王护国般若经序品》:“深入缘生,空无相愿。” 章炳麟 《五无论》:“是故一二大士超人者出,诲之以断人道而绝其孳乳,教之以证无我而尽其缘生。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第三讲:“这是由于当时的般若理论有了全面的介绍,认识到缘生为空的道理。”

现在这个地方我们先撇开一真法界不谈,我们讲十法界,为什么?十法界里头有苦,有苦圣谛,一真法界里头没有,所以这十法界。十法界我们一分析,就晓得原来一切法是缘生的,缘聚就现相,缘灭相就不存在了。好象我们这本经书,这本书原来是有很多纸张装订成一本,这个书是缘生的,装订在这里,我们称这一本书。如果我们把它拆开来,就不叫书,就叫一张一张的纸,这里头有几十张纸,书就没有了。你从这个例子来看,书是个假相,这是几十张纸钉在一起,我们就叫它作书,拆开了一张一张的,我们就叫它作纸,书不见了。书不见了,纸在,书就变成纸了,这就是缘生!

你懂得这个道理,整个宇宙都是缘生的,众缘和合而生的。譬如我们这栋大楼,我们讲堂所在地这栋大楼,这栋大楼在没有启建的时候,那是什么东西?钢筋、水泥、砖头,都是一堆建筑材料,把这些建筑材料依照图形把它排列起来,就变成一个大楼了,所以这个大楼是缘生的。如果我们把这些材料统统拆下来,一类一类堆在地上,这个大楼不见了,大楼没有了,材料在。所有一切法无一不是缘生的,所以说缘起性空!这个大楼的“体”没有,没有自体,所有一切的现象都没有自体;缘聚的时候现相,缘散了的时候,相就灭了。

我们一个人也是如此,这个“人”,佛经上讲四大五蕴组合的;四大是讲物质,五蕴是我们一般讲精神(五蕴是除了色之外,受想行识,受想行识是心理,就是精神这部分),是物质跟精神这部分组合起来的。精神里面,受、想、行都是缘生的,只有一个识,那个很微细,很不好懂。那是什么?那是法性。法性为什么叫它做识?它迷了,迷而不觉。它不知道那个是真我,那是真性,不知道,迷了,迷了就叫做识。佛经的名词叫识,也叫做神识,我们世间一般人叫它什么东西?叫它做灵,中国叫灵魂,那个东西它存在!

我们这个身,身年老了,用得太久了,不太管用了,我们讲人死了。死了是什么?这个身不要了。身不要,灵不灭。识离开了这个身体,这个肉体是一个物质,物质里头没有灵附在里面,几天就腐烂了。肉体会腐烂、会败坏,灵不会败坏、不会腐烂,灵离开了,这就是阿赖耶识。佛在经上常讲,阿赖耶识“来先去后作主公”,它到这个世间来,我们一般讲投胎,它先来。母亲怀孕的时候,它就来了,它来的最先,那个灵就在母亲肚子里面。人死的时候,它最后走。受、想、行,这三个识都不起作用了,就是第六意识不起作用,第七识执著也不起作用,第八识起作用;第八识最后离开,来先去后作主公,他才是真正自己。你要是把这桩事情搞清楚、搞明白,人有没有生死?跟诸位说,没有!生死是身,不是自己,灵才是自己。能够认识灵是自己,身不是自己,这个人就非常高明。

但是在佛法里面讲,那个灵还不是自己。什么是自己?心性是自己。认识心性是自己,灵不是自己,这个人解脱了,这个人超越十法界!我们在华严会上讲法身菩萨!也可以说他成佛了,成佛就是完全觉悟了,他不再迷惑了。佛是觉的意思,印度人称佛陀,中国把它翻成为觉者,真正觉悟了。所以称为灵,灵还在迷,实在讲,一般人讲灵魂,实实在在他不灵。为什么?他在迷。所以,孔老夫子讲的有道理,这个我们不能不佩服。孔老夫子是不是到这种境界,我们没有证据来证明,他在《易系辞》里面讲,“游魂为变,精气为物”,“精气为物”讲的是法性,“游魂为变”就是讲的六道轮回。他不叫灵魂叫游魂,说得好!为什么?这个灵他移动是非常非常快速,比光的速度不知道要超过多少倍。

譬如我们修净土的同修知道,人在临命终时离开了身体,要往生极乐世界。极乐世界距离我们这里距离相当远,《弥陀经》上讲十万亿佛国土,他要多少时间才能到?一弹指就到了,太快了。这个地方断气,西方极乐世界他已经到达了。光要是从我们这个地方发射,要达到西方极乐世界,不晓得要多少万年,光的速度一秒钟三十万公里。所以这个神识的速度太快了,称为游魂,很有道理。

孔老夫子不称为灵魂,我们世间一般人以为他是灵魂。诸位想想他要是真的灵,他怎么会到三恶道去投胎?即使到人间来投胎,他要是真的灵,他也会选择,选择富贵人家里,那生下来多舒服,为什么生在贫苦人家?为什么生在文化、物质生活非常落后的地区?像今天还有许许多多没有开化的地区,他为什么到那里出生?他不灵他才会去,灵他就不去了。这个道理我们一定要懂,一切万事万物都是缘生的,缘生没有自性!哪有真正的力用?没有。缘生之法好象也起一点作用,这个作用是业力。所以,整个宇宙世出世间法离不开因果!

出自净空法师《华严经讲记》

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