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三止三观

天台宗修观的方法之一,名曰止观,所谓止,是止息妄念;观,是反观自性。但为了便于学人修习起见,又分为一心三止三观。

天台宗修观的方法之一,名曰止观,所谓止,是止息妄念;观,是反观自性。但为了便于学人修习起见,又分为一心三止三观。

(一)体真止-体念真如之理,止息一切矾缘之妄想(偏真)。

(二)方便随缘止,又名系缘守境止-知空非空,止于诸法幻化之理;分别药病化益者。知空非空为方便,分别药病随缘历境为随缘,安住假谛之理而不动谓之止(偏假)。

(三)息二边分别止,又名制心止-知第一止偏于真,第二止偏于假,息真假二边而止于中谛。

至于三观,即是空观、假观、中观。

(一)空观-观一切法之空(真)谛。

(二)假观-观一切法之假(俗)谛。

(三)中观-此观有二,观一切法非空非假即是中,谓之双非中观。观一切法亦空亦假即是中,谓之双照中观。

但修止亦应兼观,修观亦应兼止,这样才能使定慧均等,而且见思惑也可以因止而伏,因观而破,这是修观的妙处。

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