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毗婆舍那

毗婆舍那(Vipasana)意译"观",《宝云经》解释毗婆舍那"谓正观察",正观察,指以佛教所谓的正见观察。

毗婆舍那(Vipasana)意译"观",《宝云经》解释毗婆舍那"谓正观察",正观察,指以佛教所谓的正见观察。《解深密经》卷三谓毗婆舍那是在奢摩他定心中,对于所缘的影像进行思维,"能正思择,周遍寻思,周遍伺察,若忍、若乐、若慧、若见、若观,是名毗婆舍那。"据《瑜伽师地论菩萨地》解释,此经所说"能正思择",指思择诸法的"尽所有性"--一切性相力用因果等;"思极思择",指思择诸法的"如所有性"--即诸法真如、普遍共具的体性思择,即进行理性思维。"周遍寻思",指用"有分别慧"(有概念、意识活动)思择诸相;"周遍伺察",指在意识深层中对真如进行深细的思察、体究,虽然未必有明确的推理活动,意识的指向却向真如单向寻究,就像人虽然不在心里念叨,却有目的地在等待着什么(伺)。《清净道论》比喻寻思与伺察说:

犹如击钟,最初置心于境为寻;以细义与数数思维性,犹如钟的余韵,令心继续为伺。

总之,修观,是在禅定中用佛教的哲学观("闻思慧")和思想方法,进行理性思维及深度的体究,其思察的内容摄于诸法的尽所有性和如所有性。

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