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愚中周及

周及和尚,岐阜人。十三岁拜梦窗而出家,曾作偈云:'岩树阴森日易昏,无心来往洞中云;凝然一榻乾坤阔,物外逍遥趣不群。'十七岁受戒,十八岁住建仁,渡华(中国)到明州,谒曹源月江,金山即休,又参于石室玖、龙山见等。二十九岁回国,住佛通,门徒云集。八月十七日示疾,二十四日作棺铭,二十五日遗偈云:'出行得好日,快马痛着鞭;万回瞠其后,云门岂争先。'收笔而逝。世寿八十七岁。

【愚中周及(1323~1404年,日本)】

周及和尚,岐阜人。十三岁拜梦窗而出家,曾作偈云:'岩树阴森日易昏,无心来往洞中云;凝然一榻乾坤阔,物外逍遥趣不群。'十七岁受戒,十八岁住建仁,渡华(中国)到明州,谒曹源月江,金山即休,又参于石室玖、龙山见等。二十九岁回国,住佛通,门徒云集。八月十七日示疾,二十四日作棺铭,二十五日遗偈云:'出行得好日,快马痛著鞭;万回瞠其后,云门岂争先。'收笔而逝。世寿八十七岁。

注:

1金山即休-号契了。嗣虎岩,开法于金山。自题顶相,付与愚中云:'妙高峰顶行舟,杨子江心走马;唐人不识这容仪,附与日本及侍者'。又饯颂云:'好翻一滴长江水,溺起东方广海州。'一三四八年寂。

2愚中:'若有女人,说欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男……。'岐阜藤原家的庭内。朝晚可能听到普门品的读诵声。引起过路人随喜的感情。因为其家的夫妇,久无后嗣。即设堂于庭内,祀观音像而祈愿,下久,某家生下男婴。该儿五岁时,要人教他念诵普门品,教他一次就能背诵,每日于堂前坐禅而读诵,七岁入致院学习内外典籍。其父因事受到官方嫌疑,将受刑,一家亲近陷于悲境,周及在堂中念诵'或囚禁枷锁,手足被械;念彼观音力,释然得解脱。'而一心祈愿,其父脱离厄难而无事,众人叹为不可思议。周及曾向父母请求出家,因无后嗣,而不许,不过其志坚实,迫得父母准其自由。十三岁即到京都参于梦窗,命名周及。梦窗已高龄,命其作偈,即云:'岩树阴森日易昏,无心来往洞中云:凝然一榻乾坤阔,物外逍遥趣不群。'梦窗见了非常赏称。有人云:'已有如此学才,如学儒典必成天下学者。'他说:'出家本分,佛经祖录,亦不可学习,况于其他学问。'十八岁挂搭建仁,参禅办道。十九年渡华(中国)到明州(中国宁波),太守钟万户,疑其为贼船,不许登陆,又不许其回国,经周一年,难得饮水,众人将渴死,周及坐禅,唱念观音,修圆通忏法一心祈念,忽然密云覆天沛然大雨,船客以器具贮水,万户探闻其事而惊异,即许其贸易。有一中国商人,感于周及的风格,而且同情其访道的诚心,在船中,某夜由小舟载他登陆,周及即到曹源,柑见月江印,参叩有年,月江云:'老僧退居之身行道不依正规,可向别处参叩,你于他日,必能究明向上事。'作一偈送云:'赠君曹源水,涨起西江十八滩;八十四人草巢里,齿牙交下髑髅寒。'

离开曹源到金山,参于即休,即休指坐中的密柑问:'日本也有这个么?'答:'有!'又指栗子同样,同样答了。即休云:'佛法遍在一切处,来此间作什么?'答:'若不到此间,如何见得和尚?'即休:'目前无你,此间无老僧。'周及起拜,为书记。周及善书,受人注目,入室呈见,即休云:'不见道,言无事可展,语不投机,滞句者迷,承言者丧。'周及不堪悲泪,礼拜而退,继而实参实究。某日即休垂示云:'昔大慧在梅阳,举竹蓖曰:"唤作竹馆则触,不唤作竹馆则背,唤伴什么?"鼓山长老,出众夺取竹篦。大慧敲卓子曰:"唤作卓子则触,不唤作卓子则背唤作什么?"鼓山便踢卓子。大慧指虚空曰:"唤作虚空则触,不唤作虚空则背,唤作什么鼓?"山打筋斗而出。'言未了,周及大悟。作偈云:'禅者不知非禅者,二十余年只一疑;鼓山打破涂毒鼓,普天迎地画须弥。'即休首肯。告辞欲回国,即休亲付肖像偈云:'妙高峰顶行舶,杨子江心走马;唐人不识这容仪,付与日本及侍者。'周及声望传及各从林,各任为重职迁延其回国。即休示疾时云:'我于明年孟春将取灭,未死前,作速回日本。'又示偈云:'裴寺相亲阅几秋,左探右索出时流;机轮三转轮元净,定凭双诠慧匪修。睡虎耽耽抛故穴,游龙娇矫夺灵秋;好翻一滴长江水,东方广海涨起州。'又云:'子归乡国,不要出世,须居山林,静地做工夫,长养圣胎,他时必向孤峰顶上,发挥吾道去在。'第二年即休寂,周及送葬后,拜塔告别而回国,时年二十九岁。上京省亲梦窗,该年梦窗寂,参徒四散。周及留塔下,心衷三年,以报亲恩。以后一笠一仗,或入山谷,或宿岩下而遁隐,虽受名刹请住,亦不答应,如是十五年,请住丹州金山天宁寺,山号与中国大陆同名,欣然答应,参徒十余人。七十三成游化南纪,乃至八十岁,被将军义持强请赴京,受其厚待,八十六岁,垂示云:'此事元来,从人不得,今远地唤来老僧,将求什么?虽蒙所问,都无法为公说,亦无一事为公付,直饶说得浩浩,付得密密,于公分上,翻成剩法。是故曰:"从门入者不是家珍。"还会老僧不说法底道理么?若能会得,佛语祖言皆施设。'义持如知如不知,只是谨听。取出金刚经问:'弟子日常诵持此经,愿和尚讲话。'周及高举该经云:'会么?三世诸佛及一切法,皆从此经出,未审此经,从那里得来?世尊饮食已讫,敷座而坐,未措一词,须菩提赞叹曰;希有世尊,善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,且道,护念个什么?付嘱个什么?世尊一日升座,文殊白槌曰谛观法王法,法王法如是,世尊便下座,正与此段一般。于是见得,余段自然,水到渠成。不用力,即与老僧不说的道理符合。'

周及曾向众僧云:'老僧在此(天宁寺)不久,与秋风作别。'执杖到后山,指选场所云:'这里最好,老僧死,可葬此。'下山自作棺铭云:'学得无为日,心空及地时,胡茄十八拍,节外复生枝。'示众云:'在昔纯陀,献如来最后供养,得福烈量,今日饭我,且道,有何所得?'良久云:'有利,无利,不离行市。'斋后顾左右云:'老傍止息,直行毗,不可移时,可以不剃头不汤洗,追忌供养一切不要,只应夜坐禅行持,如同老僧在世时,善为之。噢!时间到了,纸笔借我。'即写下:'出行得好日,快马痛著鞭;万同瞠其后,两门岂争先。'掷笔而坐化。周及曾题无位真人,二偈云:'无位真人干屎橛,薰天薰地结良朋;共成和合住兰若,个个心空及茅僧。''两位真人屎橛干,虚空迸裂肺肝寒;白拈手段毒攻毒,换却娘生赤肉团。'又题大悟云:'曾识夷齐是兄弟,见面无由只闻名;照他陈迹一轮月,首阳云里不自明。

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