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一灯大师

段智兴是后大理国的一位君主,在位时间自1172年至1200年,共28年,称号为“宣宗功极帝”。称帝时期大修佛寺,建了60寺院,对国力造成损害,他本身也终日崇佛,不理国事,但与小说不同,他并没有出家。门下徒弟有点苍渔隐(渔)、樵夫(樵)、武三通(耕)、朱子柳(读)、慈恩 (裘千仞)。

一灯大师,原名段智兴,大理皇爷。老顽童周伯通当初跟王重阳一起来大理拜访段皇爷,周伯通年少风流,与段皇爷妃子刘贵妃,即刘瑛(《射雕英雄传》里面居住在黑龙潭的瑛姑)日久生情,做下风流之事,后被段皇爷发觉。但一来两人是真心相爱,二来老顽童比较天真不是出于恶意,再者段皇爷虽然喜欢瑛姑,但也不是心胸狭窄的人,而且刘贵妃只是他其中一个较喜欢的妃子,所以便是不了了之。周伯通离开大理后刘贵妃便有了他的孩子,后铁掌水上飘裘千仞以为这个儿子是段皇爷的,于是一掌打成致命伤,认为段皇爷一定会耗尽功力救这个孩子,裘千仞就可以乘虚而入将其打败。但裘千仞没想到的是这个孩子不是段皇爷的,而是周伯通和刘贵妃的。段皇爷没有出手相救以致孩子死亡。后来段皇爷自感愧对刘瑛和周伯通,出家为僧,法号一灯。

在第三十四回中,杨过带着郭襄来到黑沼寻找灵狐,看见一灯带着生命垂危的慈恩,即裘千仞,求见瑛姑。他们希望在裘千仞临死之前,能得到瑛姑的饶恕,饶恕他当初一掌打死其子的罪孽,瑛姑不见。杨过以高深内功逼出了瑛姑又答应了瑛姑的条件,带着郭襄去邀来了周伯通周伯通和瑛姑二人饶恕了裘千仞,裘千仞也就安心地死去了。

佛教是讲究"六道轮回"的,如不能解脱,不能成佛,就只能在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道中轮回。生死相续,永无止休。按一般的说法,一个人一生中的善恶将决定他来生轮回到哪一道。如果有了觉悟,有了善心,进行了忏悔,一心皈依佛门,多行善事,就可能抵消以前的恶行。所谓"放下屠刀,立地成佛"就是这个意思。从佛教的说法来看,忏悔的人并不需要去找到被"屠刀"所伤的人或他们的亲属,去求得他们宽恕。

从一灯处理瑛姑、慈恩(裘千仞)等人的事情即可得知,一灯慈悲有余,但智慧太逊。瑛姑丧子之事,平心而言,其罪恶并无大到要让自己去给瑛姑挨一刀,就算结束了他的性命,难道就能抚平瑛姑心中的伤痕吗?瑛姑心中所需要的是爱抑或仇恨?因此,牺牲自己根本就是毫无意义的行为,如果真想要弥补些什么,应该马上去寻访周伯通,用爱来化解瑛姑心中的仇怨才是。

在渡化慈恩的时候,又犯了更为严重的错误,竟然认为自己打不还手就能遏止慈恩的心魔,到后来还是得杨过出手,事情才得以平息。渡化不能只一味地菩萨低眉,偶尔也该随机教化,甚至不惜以怒目金刚的形象示现;就好比一味地施行"爱的教育",却让子女日后无法在现实社会中生存下去。

总之,不管做什么事,如果不用理性智慧去观照,只是让自己自讨苦吃、徒然受罪而已。不过,书中这个出家人的角色主要是在传达"宽恕之道",本文如此批评,仅是站在修行者的角度,相较于其他自行其是的人物,一灯大师的品行仍是高明太多。

先祖:段正明、段正淳、段誉(《天龙八部》)

爱妃:瑛姑(刘瑛)

师弟:天竺僧

徒弟:点苍渔隐(渔夫)、樵夫、武三通(农夫)、朱子柳(书生)、慈恩大师 (裘千仞)

徒孙:武敦儒武修文

齐名人物:

"中神通"王重阳

"东邪"黄药师

"西毒"欧阳锋

"北丐"洪七公

"西狂"杨过

"北侠"郭靖

"中顽童"周伯通

摘自神雕侠侣25集一灯大师台词

那白眉僧缓缓的道:"不应作而作,应作

一灯大师

而不作,悔恼火所烧,证觉自此始……"这几句偈语轻轻说来,虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中,仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊:"这老和尚内功如此深厚,当世不知有谁能及?"只听白眉僧继续念偈:"若人罪能悔,悔已莫复忧,如是心安乐,不应常念着。不以心悔故,不作而能作,诸恶事已作,不能令不作。"

他念完偈后,黑衣僧喘声顿歇,呆呆思索,低声念道:"若人罪能悔,悔已莫复忧……师父,弟子深知过往种种,俱是罪孽,烦恼痛恨,不能自已。弟子便是想着'诸恶事已作,不能令不作。'心中始终不得安乐,如何是好?"

白眉僧道:"行罪而能生悔,本为难得。人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。" 杨过听到这里,猛地想起:"郭伯伯给我取名一个'过'字,表字'改之',说是'知过能改,善莫大焉'的意思。难道这位老和尚是圣僧,今日是来点化我吗?"

黑衣僧道:"弟子恶根难除。十年之前,弟子皈依吾师座下已久,仍然出手伤了三人。今日身内血煎如沸,难以自制,只怕又要犯下大罪,求吾师慈悲,将弟子双手割去了罢。"

白眉憎道:"善哉善哉!我能替你割去双手,你心中的恶念,却须你自行除去。若是恶念不去,手足纵断,有何补益?"

黑衣僧全身骨骼格格作响,突然痛哭失声,说道:"师父诸般开导,弟子总是不能除去恶念。"

白眉僧唱然长叹,说道:"你心中充满僧恨,虽知过去行为差失,只因少了仁爱,总是恶念难除。我说个'佛说鹿母经'的故事给你听听

两块大理国古代石碑的神秘身世正在昆明加紧破译。其中"大理国布燮高观音"石碑的研究已有初步进展,它所记载的"盛德五年",换算成公历是1180年;而碑文显示为"南帝"段智兴时大理国权臣"高观音"刻物。

云南民族博物馆东侧的一间陈列室里,从大理洱源运来的两块石碑正静静地等着专家揭开神秘身世。其中一块大理国碑刻有时间"盛德五年",这不仅与驰名中外的国宝文物《张胜温画卷》同岁,更直接指向《射雕英雄传》中"南帝"即"一灯大师"段智兴。

云南省民族民间文化遗产保护协会通报一项重要发现。该协会在大理洱源地区进行民间文化遗产保护工作时,在大理当地会员杨汝华的支持和帮助下,于洱源地区寻找并抢救到两块具有重要历史文化价值的大理国碑。其中一块疑似古代梵文的"秘文碑"尚在进一步研究破译,而另一块"大理国布燮高观音"石碑的研究则有了初步进展。

"大理国布燮高观音"石碑以高浮雕加朱砂彩绘而成,由于长年累月的自然侵蚀,现在石碑表面的色彩已大部脱落。从内容上看,石碑以佛教文化为题材,主体部分刻有佛祖和侍从菩萨,上方刻有飞天,左右两侧分别加饰祥云图案。从艺术风格看,石碑刻画线条自然流畅,人物造型优美端庄,有唐宋遗风。

云南省民族民间文化遗产保护协会刘伟会长介绍,这样的大理国石碑在云南比较罕见,此前同类型石碑在各大博物馆也都较少见到。抢救和保护该石碑,对于研究云南省的历史文化,特别是古代大理国文化具有重要价值。尤其值得注意的是:在石刻年款上,"大理国布燮高观音"石碑与现存台北故宫博物院的《张胜温画卷》同为"盛德五年",而《张胜温画卷》与《清明上河图》并称"南北双娇",是中国古代美术史的国宝文物;在人物内容上,"大理国布燮高观音"石碑与昆明地藏寺经幢"大理国布燮袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造"相应证,而后者已经被国务院公布为第二批全国重点保护文物。

著名考古学家孙太初认为,大理国高氏,是实际掌握军政大权的世袭重臣。这一家族的历史,几乎和段氏政权相始终。因此,要研究大理国史,就不能不了解高家的历史。史书对高氏历史虽多处提到,但甚为简略,对其世系混淆不清。刘伟谈到,"布燮"是古代大理国相当于宰相的权臣,而"高观音"正是高家世系的称号,比如"大将军高观音明"、"鄯阐高观音得(段正淳传)"、"观音隆"、"观音妙"等。现在尚未弄清的是,"大理国布燮高观音"究竟是哪一位高氏权贵?

不过更有趣的是,石碑所刻"盛德五年"正是大理国一位最富传奇色彩的帝王年号。他就是史称"大理功极帝"的段智兴,其在位29年笃信佛教少理国事,致使大理国内高氏混战传说纷繁。而野史和小说中,段智兴更是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》"东邪西毒,南帝北丐"中的"南帝"、"一灯大师",也是《天龙八部》中段誉的子孙。

正康帝的儿子是功极帝段智兴,他就是一灯大师。他其实根本就不贤明。他就一个嗜好:修佛堂。他在位期间大兴土木,建了60个寺院。搞的天怒人怨,最后高氏都看不下去了,一脚把他踹进了佛堂,被迫"避位为僧"去了。《滇史》云:"智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教,延僧入内,朝夕焚咒,不理国事。"

段智兴,金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物,是为“南帝”,天龙八部中主角段誉的后人。以大理“一阳指”自成一派,武学修为登峰造极,“天下五绝”之一。

昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋,而在第一次华山论剑的第二年来到大理,用先天功交换了段智兴的一阳指。却不料和王重阳同来的老顽童和段智兴深爱的妃子刘瑛有染,并诞下私生子。而后裘千仞为逼段智兴救人,而重伤刘瑛私生子,段智兴因大吃干醋未救她子而致其死亡。因心怀愧疚,万念俱灰之下段智兴出家为僧,法号“一灯”。

后黄郭两人在瑛姑指点下到来,段智兴以一阳指相救被裘千仞掌力所重创的黄蓉。第二次华山论剑之时,与洪七公等人点化穷途末路的裘千仞,收其为徒,法号慈恩

神雕中在大雪山与杨龙两人相遇,因慈恩误杀丐帮中人,而狂性大发,遂一灯决心以己身化其内心戾气,却被杨过玄铁重剑相救。后绝情谷内在黄蓉巧计下助慈恩彻底化去心结。

因慈恩遭金轮法王重伤难愈,一灯携其到黑沼欲求瑛姑原宥。后巧遇杨过,在其相助下,瑛姑和周伯通得以厮守,而慈恩也得瑛姑原谅而逝。

襄阳会战中加入大军与众人一同拯救郭襄。第三次华山论剑,成为新五绝之一的“南僧”。最终与瑛姑,周伯通三人共居蝴蝶谷。

段智兴与王重阳、黄药师、欧阳锋为争夺“九阴真经”决定在华山论剑,谁夺得“天下第一”则归谁。段智兴等人输给了王重阳,但段智兴也得到了天下五绝之一“南帝"的称呼。

全真教创始人“中神通”王重阳为留下一个可克制“西毒”欧阳锋的武学,曾以“先天功”与段智兴交换其“一阳指”武学,而王重阳在终于在临终前诈死成功击退欧阳锋。段智兴爱妃瑛姑与王重阳师弟“老顽童”周伯通背着段智兴在皇宫里面私通,两人更产下儿子。

不料某一日铁掌帮帮主“铁掌水上飘”裘千仞潜入皇宫并袭击瑛姑之子,瑛姑因而向段智兴求医。而段智兴本欲施救,待打开婴儿襁褓时看到锦帕上刺着“鸳鸯织就欲双飞”(《四张机》)的诗句;知道自己的皇妃心里仍惦记着周伯通,因而醋意大发。加上他即将要参加“华山论剑”也有自身功力受损的考虑,遂间接造成该婴儿之

王卫国版一灯大师(20张)

死。

婴儿死后段智兴悔伤前愆,乃传位后人;出家为僧,法名“一灯”。而其在位时的四位臣子亦追随他出家修行,成为一灯大师门下的“渔、樵、耕、读”四位弟子。

后来黄蓉身受重伤来到一灯住处寻求救治,一灯大师为黄蓉疗伤,因使用了含有“先天功”的“一阳指”以致元气大伤,后瑛姑来此寻仇。郭靖假扮一灯挡住一刀后,瑛姑才觉悔意。后一灯出现,瑛姑则羞愧而远去。

随后与师弟一起翻译了《九阴真经》中总纲的梵文部分,也借助《九阴真经》所载的疗养法门,终得复原功力。

在第二次的“华山论剑”当中,裘千仞因作恶多端,在“北丐”洪七公的训斥及他的点化下悔过出家;并拜在他门下,取法名“慈恩”。

约二十年后一灯大师在荆湖北路隐居处接到弟子朱子柳求救的书信,于是带同慈恩前往绝情谷去;哪知在深山中遇到原丐帮四大长老之一彭长老。在彭长老向慈恩施展“迷魂大法”后,引导慈恩在屋外雪地上无意间杀了一人引致慈恩疯病发作;于是慈恩便想杀彭长老除却心中业障,但被一灯大师制止。慈恩因此转而向一灯大师发起攻击,但一灯大师只防守而不愿还击;希望能以自身佛法点化裘千仞,但最后还是被他的“铁掌”所伤。幸得杨过制服慈恩的“铁掌”,并且慈恩得杨过相劝方能保了一灯大师的性命。

一灯得知小龙女深受重伤,便赠送丸药可续得七日性命,而后与小龙女、杨过赶

黎汉持版一灯大师

往绝情谷寻找师弟天竺神僧救治,但天竺神僧却被李莫愁所杀。

后来小龙女跳崖后,一灯告知杨过断肠草正是情花毒的解药。

十六年后,杨过与郭襄帮助解决了一灯、慈恩、周伯通、瑛姑的恩怨,一灯便与周伯通、瑛姑一同居住在绝情谷。

后蒙古大军南下襄阳,一灯与众人一同抗敌。第三次“华山论剑”中选出了新的“天下五绝”;一灯外号由“南帝”改为“南僧”且从此逍遥于佛门之中

倪匡:南帝段智兴只是中上人物,为了一个妃子,纠缠不清,不论他外貌多慈祥敦厚,皆难以遮掩其内心的庸俗。后来他渡裘千仞,简直是硬来,与佛法更没有丝毫牵连,十分可笑。

吴霭仪:“东邪西毒,南帝北丐”之中,“南帝”出场最后,是“压轴好戏”,同时道德层次也是最高。黄药师沉溺于自己的情爱嗔欲,西毒与北丐都似乎没有什么私情,一灯大师则是超越了私人感情的痛苦缚束。

薛祖军、杨涛 :“一灯”一词本是佛教用语,谓灯能破暗,喻菩提之心,成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀,传达了一种宽恕之道。

年份

饰演者

出自影视版本

1976 钟志强香港佳视电视剧《射雕英雄传
1976钟志强香港佳视电视剧《神雕侠侣
1977狄龙香港邵氏电影《射雕英雄传
1983刘兆铭香港无线电视剧《射雕英雄传
1983刘兆铭香港无线电视剧《神雕侠侣
1988樊日行台湾中视电视剧《射雕英雄传
1993郑伊健香港无线电视剧《射雕英雄传之南帝北丐
1994黎汉持香港无线电视剧《射雕英雄传
1994梁家辉香港电影《东成西就
1995黎汉持香港无线电视剧《神雕侠侣
2003王卫国内地电视剧《射雕英雄传
2006王卫国内地电视剧《神雕侠侣
2008

肖荣生

内地电视剧《射雕英雄传
2015季晨内地电视剧《神雕侠侣

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