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柴田炼三郎

柴田炼三郎(1917年3月26日-1978年6月30日),出生于日本冈山县,大学毕业于中国文学系。学生时代,他已在《三田文学》发表小说,后来以武侠小说《赤色的人影》、《游太郎传奇》、《猿飞佐助》诸书引起文坛注目,一九五一年获得日本"直木文学奖"。他还曾创作改编自中国古典文学的《水浒英雄传》《新编三国志》等。

柴田炼三郎,日本作家。婚后改名斋藤炼三郎。

出生于冈山县邑久郡鹤山村(现备前市)地主柴田知太家,排行第三。

在庆应义塾大学预科三年级的时候,在"三田文学"上发表《十圆纸币》。1940年和斋藤毅子结婚,入赘斋藤家改名为斋藤炼三郎。同年从庆应义塾大学文学系中国文学科毕业,在日本出版协会工作。同年,长女美夏江出生。

1942年入伍,1945年做为卫生兵被派遣到南方途中遇到埋伏,柴田炼三郎乘坐的船只被击沉,在海上整整漂流了七个小时才获救。

战争结束后,田所太郎、大桥镇子的"日本读书新闻"复刊,柴田担任杂志"书评"栏目总编。同时期在"三田文学"等报刊杂志发表文艺评论。

师从佐藤春夫,1949年开始全面创作,1951年6月发表于"三田文学"的《死亡面具》(デスマスク)获第25届芥川奖、第25届直木奖候补。第二年以《耶稣之裔》(イエスの裔)获第26届直木奖。

同年历史小说《真说河内山宗俊》发表,1956年,在新创刊的"周刊新潮"上连载"眠狂四郎"系列,战后虚无主义的代表人物,武士眠狂四郎登场,剑豪小说(等同于中国的武侠小说)因此繁荣起来、柴田炼三郎也被冠以"剑豪作家"的名头。

1969年《三国志英雄传》获第4届吉川英治文学奖。

柴田炼三郎也经常发表随笔、散文。

1978年因心肺毛病在庆应义塾大学医院去世,享年61。墓地在东京都文京区的传通院。

遗作有赤穗浪士系列《复仇四十七士》(未完)、"柴田炼三郎选集"(集英社全18卷)等。另有泽边成德所著《无赖河的清纯百合--柴田炼三郎传》(无赖の河は清冽なり 柴田炼三郎,集英社,1992年)。

柴田自称是个不断追求创新的人,他曾说:"不是我夸大其词,我的小说没有一篇是相似或是重复的。"不过这点却有不确之处,《荒城浪人》中某些人物和情节,便类同他的《孤剑不折》和《斗者宫本武藏》。然而,他无疑是写作高手,读者除了能在他小说里欣赏一个虚无而又名传四方剑客的同时,还能欣然接受他描写的日本风物民情、歌谣习俗等民间趣味和地域知识。他笔下人物的武功皆简单明快,(事实上东洋武术本来就有简单但凌厉的"迎风一刀斩"之类招式。)但往往奇幻有效而不落俗套。他比古龙更早写及"手中无剑、心中有剑"、"物我合一"、"达至禅之境"等剑客的至高无上境界,以及十分注重武打环境和气氛?造以衬托人物。眠狂四郎所持宝剑叫"无想正宗",他所创的"圆月剑法",把剑术升华至玄妙、哀怨、凄楚的绝顶,?具舞者的完美又极具杀伤力的所谓"风雅的暴力",在在令人激赏。

古龙小说《圆月弯刀》有很大部分由司马紫烟代笔,但始于他本人当初的内容构想和书名,尤其他小说中无处不在的"优雅的暴力",相信曾深受柴田影?。

日人传统除了好洁忌污,又总是喜欢小小的东西,日本却是小小樱花,所建房舍摆设物品也无不以小为喜。在文学格式方面,日本无论和歌俳句评论笔记与散文,都以生动感人、短小精致为主,如《竹取物语》、《万叶集》、《枕草子》、《徒然草》《歌经标式》、《吉野拾遗》等无不如是。比中国《红楼梦》早数百年出现的日本古代名著《源氏物语》,还有"戏作"大师曲亭?马琴的武侠小说《里见八犬传》,虽属大部头之作,但也是一个个小故事缀接而成。《伊势物语》则是以一个主人公贯穿全书,但又能自成一百二十五个独立故事的长篇。

柴田炼三郎很自然地承继这种传统,他的《眠狂四郎》正如《伊势物语》一样,既是一部完整的长篇小说,也是写同一主角的、可分为一个个相对独立的故事,这种结构无疑深刻地影响了古龙,无可否认,他以同样方式写出楚留香和陆小凤系列。

日本语言擅于利用双关语,喜欢幽默,这也正是古龙强项,如在《流星蝴蝶剑》中,孟星魂与小蝶相遇时,二人那连串一语相关、慧黠幽默的对话,以及《绝代双骄》中一再被人引用的、苏樱戏弄同困山洞里的江鱼儿之对话就是好例子。不少人看古龙小说,特别喜欢他笔下那些妙语如珠的精彩对话,这在柴田作品中,可说俯拾皆是。

柴田另一独特手法,是喜用精炼短句,有时一两个字就占一行如散文诗。除了爱写诙谐有趣、令人忍俊不禁的对话外,又爱写来无影去无踪、毫无背景的浪子,尤其喜欢把西方电影蒙太奇手法融进小说情节和武打场面中。还有最为人乐道的,是他文笔浪漫优美、充满诗情画意,例如这样的句子:

"地上积着一层白雪,倒映着红花和服的倩影,艳丽少妇婀娜地踩着铺石走来。"

"木棉树与昨天一样,散着花香……他那凄怆的孤影,长长地映在春雪点点的地面上。"

怎么样,是否十分"古龙"呢?

二人共有的哀婉、幽玄、雅致风格与"苦涩的美感"

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