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半部论语治天下

旧时用假借、利用赵普的政绩来宣传、鼓励模仿者学习儒家思想

据考,此话乃儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下,酝酿而出"半部《论语》治天下"。据新儒家称,这根本算不了什么大不了事,任何书籍都是被篡改过的,这只能怪有些愚昧之人,起了贪心,想从儒家经典这里捞取什么别的好处,结果自己有眼无珠砸了自己脚。

【成语】: 半部论语治天下

【拼音】: bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

【解释】: 旧时用赵普的政绩来宣传、鼓励模仿者学习儒家思想

【出处】: 典出宋罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:"臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。"北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策,发动兵变,拥立太祖赵匡胤,被任命为宰相。宋太祖死后,赵匡义当皇帝,别人认为赵普一生只读《论语》,不学无术,当宰相不恰当。赵匡义问是不是,赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的

每决大事,启文观书,乃《论语》也,此时称小官以半部论语治天下。 ★元高文秀《遇上皇》第三折

"半部《论语》治天下"的典故,最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)谢世之后,首先是一个叫林(dòng)(具体生卒年未详)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:"赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意,求其所学,自《论语》之外无余业。"赵普所学的书籍,除了《论语》之外,没有别的了。在这段话下面,有个小注,写着这样的话:"赵普曰:《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下"。

与这个典故有关的另一位人物是,与林生活在同一时代的人罗大经(约1196-1252年)。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载:"杜少陵诗云:'小儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。'盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:'臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。'"这个记载说明《论语》在当时"为儿童之书",当过私塾先生的赵普自然熟悉。罗大经在此比林在《儒吏》中所记载的话,除了前半句的文字有所不同外,还多了后半句"今欲以其半辅陛下致太平",并且说明了具体时间,是"赵普再相"后,听到人们说赵普所读的书就只有《论语》,于是宋太宗就此问赵普,赵普毫不隐瞒,并说出上面的话。

但是,罗大经并没有直接说赵普"半部《论语》治天下",将罗大经话的意思敷衍成"半部《论语》治天下"一说的,则始自元代著名戏曲作家高文秀(具体生卒年未详)。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折,有这样一句话:"每决大事,启文观书,乃《论语》也,此时称小官以半部《论语》治天下。"但是,《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹,而且作为杂剧曲文,本不该作为讨论历史问题的依据,然而"半部《论语》治天下"这句话,不但成为罗大经上述话语的衍生品,与赵普联系在一起,而且借助杂剧这一大众化的文艺形式,硬是广泛流传开来,以至于使得当今迷信《论语》的人们,竞相对此津津乐道。

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