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罗复堪

罗复堪(1872年-1955年)名,字,又字子燮季孺,号照岩敷庵复庵复暗复堪(一作复戡),别署悉檀居士羯蒙老人凤岭诗人,作画署名曼渊,室号三山广东顺德人,中国书法家、画家、诗人,中华民国时期北京"四大书家"之一(其他三位是宝熙、邵章、张伯英)。他是罗瘿公的从弟,康有为的弟子。 早年与堂兄罗瘿公从康有为受业,后肄业于京师译学馆。民国初年在财政部泉币司供职,铸有袁世凯头像的银币"壹圆"二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。著有《三山诗存》、《三山学诗浅说》、《书法论略》等。

罗复堪,名,字照岩,复堪是其别号,又号敷庵,晚年另署羯蒙老人、悉檀居士。顺德大良人,生于清同治十三年(1874),与罗瘿公()为叔伯兄弟,而且同是万木草堂康有为先生的弟子。罗复堪曾就读于广雅书院、京师大学堂译学馆。早年在吉林某幕府任文秘之职,晚年在国立北平艺专及北京大学文学院执教书法,解放后受聘为中央文史馆馆员,1955年逝世。

罗复堪自幼喜习书法,十二岁开始学欧阳询《皇甫府君碑》,十五岁又改习颜体,十八岁后潜心临习汉魏六朝碑刻及各家书体,尤得力于《石门颂》、《曹全碑》、《月仪帖》和《急就章》等。认为《石门颂》能活气逸神致古,性情柔弱胆怯者无由问津。他善于吸取各家之长,使之融会贯通于笔底,成为一代章草名家。罗复堪的章草,古朴雍容,刚健峭劲,风骨棱棱,笔锋活利有如刀截剑削,绝无荏弱之态。陈永正《岭南书法史》在论及罗复堪时说:"复堪章草古雅雍容,其源出史游《急就章》、索靖《出师颂》,故得其刚健之致,然用笔则时采连绵草法,笔力峭劲,即所谓熟极而流者。复堪跋宋仲温书张氏用笔十法,盛称其'精熟',这也是复堪在书艺上的追求,在刚健峭拔中加入宋克的轻快流利,融会贯通,遂能自成一家。"民国初所铸银元的"壹圆"二字即出于罗复堪手笔。早年北京出版的《艺林月刊》、《艺林旬刊》中常有罗复堪的题字和作品,报刊上并誉之为"现代章草第一人"。当代书法大师启功先生曾说,"当时习章草者共推罗复堪先生",可见其功力深厚和为人推崇的程度。

罗复堪酷爱章草之作,为了使章草一体能得到发扬光大,他毕生苦学不辍,老而弥坚,七十多岁后左臂病残不能伸直,仍每日挥毫练墨,从不间断。他不仅学而不厌,而且诲人不倦,对登门学艺者不厌其烦、循循善诱。他曾作《论书示门人六十首》,以其真知灼见的书学理论教导学生,其中一首云:"读尽千碑书始成,初从博涉后专精。此中贵有诗书气,方信人非浪得名。"常言道:"字如其人",罗复堪的书法笔力瘦硬,有如峻拔之苍松,又如清癯之高士,他的品格也刚正无私,对于那些市侩气十足而偏要妄称为书法家之流,他鄙夷不屑,决不为他们品题颂扬,表现出高尚的道德情操。可见书法一道除了功力之外,文学与道德修养是不可或缺的。

罗复堪精于书法之道,闲中亦以著述自遣。其诗得力于宋人,风格追效李义山(李商隐)、陈后山(陈师道)、黄山谷(黄庭坚),因自号居室曰"三山"。其著作有《三山诗存》、《三山学诗浅说》等。康有为先生曾对其诗稿进行批改和删削,并有赞语云:"曳弓发矢,善于控纵,沈追健举,瘦硬通神,比兴深永"。诗稿由罗复堪亲笔抄写,后送赠燕京大学(北大)图书馆,被作为善本收藏。《三山学诗浅说》为罗复堪晚年所书,该书有香港的影印本,笔力老健,当代书坛,罕有其匹。除了擅于书法,罗复堪还精于绘事,曾临摹明代画家宋珏的江亭秋暮图山水卷。所绘花卉,追踪青藤(徐渭)、白阳(陈淳),画中有书,清爽脱俗。陈声聪《兼于阁诗话》中说,罗复堪"其画最佳,人鲜知者。偶作设色花卉,或白描双钩,雅健无匹"。但所画不轻易示人,且存世不多,弥足珍贵。

民国初年在财政部泉币司供职,铸有袁世凯头像的银币"壹圆"二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。

著有《三山诗存》、《三山学诗浅说》、《书法论略》等。

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