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展昭

展昭,字熊飞,常州府武进县遇杰村人氏,是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一,"三侠" 里的"南侠",出场年纪二十多岁,耀武楼献艺时年纪在三十以内,自幼习武,善轻功、会袖箭、剑法高超。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,封号"御猫",在开封府供职。文学人物,历史上是否有其人还有待考证,但南侠展昭的故事被后世广为流传。

在《三侠五义》的小说中,展昭这一人物为人谦和、儒雅、颇有君子之风,并且武艺高强、多次拯救包拯于危难之中,后入开封府供职,是一个在江湖中和官场内都颇受赞扬的人物。而其性格谦和有礼、胸怀宽广,为人处事备受称道。

中国古典名著《三侠五义》中的主要人物之一。展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢。官职为御前四品带刀护卫,在开封府供职,人称“南侠”。

少年行侠,仗剑四方,好不平事,百里传名。时人因其久居江南,尊为“南侠”。及长,遇包孝肃于危难,数活其命。希仁感其人,爱其才,乃引见天子。昭遂入仕,得“御猫”之号。

彼虽在庙堂,心存江湖,旷达如初。数年间,收五鼠,定军山,平襄阳,殚精竭智,无往不胜。后世曰:“其人雍容,大将之风。”

其卒年未知,娶妻丁氏,全名丁月华。

北宋年间是否真有过展昭其人,已无详文正史可考,今人仅能从口耳相传的民间故事中得到一些碎片。只知道传说中,这是一位出身江湖,最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。

在《三侠五义》第三回中,出现了展昭以江湖侠士形象的登场:

包公认镫乘骑,带了包兴,竟奔京师,一路上少不得饥餐渴饮,夜宿晓行。一日,到了座镇店,主仆两个找了一个饭店。包兴将马接过来,交与店小二喂好。找了一个座儿,包公坐在正面,包兴打横。虽系主仆,只因出外,又无外人,爷儿两个就在一处吃了。堂官过来安放杯筷,放下小菜。包公随便要一角酒、两样菜。包兴斟上酒,包公刚才要饮,只见对面桌上来了一个道人坐下,要了一角酒,且自出神,拿起壶来不向杯中斟,花喇喇倒了一桌子。见他唉声叹气,似有心事的一般。包公正在纳闷,又见从外进来一人,武生打扮,叠暴着英雄精神,面带着侠气。道人见了,连忙站起,只称:“恩公请坐。”那人也不坐下,从怀中掏出一锭大银,递给道人,道:“将此银暂且拿去,等晚间再见。”那道人接过银子,爬在地下,磕了一个头,出店去了。

包公见此人年纪约有二十上下,气宇轩昂,令人可爱,因此立起身来,执手当胸,道:“尊兄请了。能不弃嫌,何不请过来彼此一叙?”那人闻听,将包公上下打量了一番,便笑容满面,道:“既承错爱,敢不奉命。”包兴连忙站起,添分杯筷,又要了一角酒、二碟菜,满满斟上一杯。包兴便在一旁侍立,不敢坐了。包公与那人分宾主坐了,便问:“尊兄贵姓?”那人答道:“小弟姓展名昭,字熊飞。”包公也通了名姓。二人一文一武,言语投机,不觉饮了数角。展昭便道:“小弟现有些小事情,不能奉陪尊兄,改日再会。”说罢,会了钱钞。包公也不谦让。包兴暗道:“我们三爷嘴上抹石灰。”那人竟自作别去了。包公也料不出他是什么人。(《三侠五义》第三回:金龙寺英雄初救难,隐逸村狐狸三报恩)

评书艺术流传至今,出现了多种版本的《三侠五义》,可供今人欣赏。其中单田芳先生串联大小五义前后三部,别撰上三门、下五门武林体系,进行侠、剑客的等级划分,架构庞大,具有强烈的个人风格。但因其对前作人物形象与故事的删改较大,不推荐作为文学考证的依据。

中国古代小说研究

“《三侠五义》人物虽有“行侠尚义”和“致君泽民”的共性,但又个性分明。白玉堂的心高气傲,锋芒毕露;蒋平心机深细,谨慎而又灵活;展昭谦逊平和,谨小慎微;欧阳春深沉老练,直朴豪放;艾虎则粗中有细,活泼可爱;沈中元忍辱负重,随机应变;丁氏双侠,富贵气象,风流倜傥。”(鲁迅

论<三侠五义>侠客道德类型的差异性

从展昭讲,他四救包拯,目的并不是荣华富贵,只不过体现了其一贯行依仗义的精神罢了。后来,包拯御前保举,展昭实在是“盛情难却”。对于“入朝”虽不愿意,无奈包拯已遵旨宣令,于是只好敷衍了几句:“惟恐艺不惊人,反要辜负了相爷一番美意。”我们不能只看展昭“在房上与圣叩头”,而忽略, 这一行为并非展昭本意,而是顾及了包拯情面。……恰恰揭示了所谓“侠客投靠官府”的根本原因,即将侠客与清官结合在一起的不是多大的权势或某人的命令,而是一种“热血卖与识人”的“士为知己者死”的价值取向。(宋巍【陕西师范大学文学院】董慧芳【河北科技师范学院中文系】)

在《三侠五义》的小说中,展昭这一人物为人谦和、儒雅、颇有君子之风,为人谨慎小心,并且武艺高强、多次拯救包拯于危难之中,并且配合包拯破案立下汗马功劳,后入开封府供职,与众多侠士一起匡扶正义,挫败襄阳王谋反的企图,是一个在江湖中和官场内都颇受赞扬的人物。

在原著的基础上,后世作者将其所具的正义果敢、处事雍容的性格特征予以升华,在展昭同人

逐渐塑造出了一个为了维护国家、民族、弱小百姓的利益,为了维护公平与正义,不惜以身犯险、不畏强权的展昭。并在他的身上,将“儒”、“法”与“侠”的精神结合,创造出了一个令人景仰的古代侠客形象。

在耳雅连载小说中,展昭化身魔宫小主人,但品性纯良,与《三侠五义》中无异,在开封府任职,与白玉堂及众人上演一幕幕感人、温馨又令人啼笑皆非的故事。

历史中并没有关于展昭的记载,他是否真的只是一个虚构的人物?

不管文人之中对这位侠士作如何褒贬,展昭这个名字终究是出现在了武术界,并在那里真正地流传了下来,那些套路招式,或许是想借英雄美名,抑或只是想表达对这位传说中侠义英雄的崇仰之情,然而无论如何,都让后世之人生出或多或少的殷殷之心。

甘凤池拳法:双插子

“双插子”为武术训练中不常见之稀少套路。其套路又名“南侠展昭”。其特点是短小精悍,结构严谨,动作舒展大方,跳跃旋转敏捷,身腰随手腕而转动,眼神因插尖而运转,时而长龙裹体,忽而彩蝶纷飞,所谓练拳五要素,“手眼身法步”,要领与技巧,尽体现于套路之中。它不仅能锻炼身体、增强体质,对力量、柔韧、速度、灵敏等身体素质有显著的提高作用,而且还有一定的实战意义。

余自幼酷爱武术,师承当年“南京中央国术馆”少林门陆林老师,习得此套路且操习有年,深得其中之妙。其拳风格属南派少林,相传为前清雍正年间“江南大侠”甘凤池所传,至今已有数百年历史。(《甘凤池拳法:双插子(南侠展昭)》作者:胡振国 《中华武术》2001年第1期,第2期,第4期)

展昭创始“阳湖拳”

“阳湖拳”原名“常州南拳”,相传为宋代“南侠”展昭始创于常州,后流传到江苏与全国部分地区,为江苏唯一的地方拳种。年久失传,经上世纪80年代的挖掘抢救后改名为“阳湖拳”。“阳湖拳”集“南拳北腿”之长,具有“南北兼收,拳腿并重,原地旋转,幅度颇小,快速勇猛,精悍灵巧,近身短打,进多退少”的独创的武术风格。经过多年的发展,奇特的阳湖拳引得了国内外武术界的广泛关注,亦在国际舞台上展现出阳湖拳之强劲风采。

仁宗皇帝赵祯见到耀武楼这位传说中的南侠之绝艺后的亲口御封

包公五六日未能上朝,便在内阁料理这几日公事。只见圣上亲派内辅出来宣旨道:“圣上在修文殿宣召包公。”包公闻听,即随内辅进内,来至修文殿,朝了圣驾。天子赐座。包公谢恩。天子便问道:“卿六日未朝,朕如失股肱,不胜郁闷。今日见了卿家,方觉畅然。”包公奏道:“臣猝然遘疾,有劳圣虑,臣何以克当。”天子又问道:“卿参招上义士展昭,不知他是何如人?”包公奏道:“此人是个侠士,臣屡蒙此人救护。”便说:“当初赶考时路过金龙寺,遇凶僧陷害,多亏了展昭将臣救出;后来奉旨陈州放赈,路过天昌镇擒拿刺客项福,也是此人;即如前日在庞吉花园破了妖魔,也是此人。”天子闻听,龙颜大悦,道:“如此说来,此人不独与卿有恩,他的武艺竟是超群的了。”包公奏道:“若论展昭武艺,他有三绝:第一,剑法精奥;第二,袖箭百发百中;第三,他的纵跃法,真有飞檐走壁之能。”天子听至此,不觉鼓掌大笑,道:“朕久已要选武艺超群的,未得其人。今听卿家之言,甚合朕意。此人可现在否?”包公奏道:“此人现在臣的衙内。”天子道:“既如此,明日卿家将此人带领入朝,朕亲往耀武楼试艺。” 包公遵旨,叩辞圣驾,出了修文殿,又来到内阁。料理官事已毕,乘轿回至开封,至公堂落轿,复将官事料理一番。退堂,进了书房。包兴递茶。包公叫:“请展爷。”不多时,展爷来到书房。包公便将今日圣上旨意,一一述说。“明早就要随本阁入朝,参见圣驾。”展爷到了此时虽不愿意,无奈包公已遵旨,只是谦逊了几句:“惟恐艺不惊人,反要辜负了相爷一番美意。”彼此又叙谈了多少时,方才辞了包相,来到公所之内,此时公孙策与四勇士俱已知道展爷明日引见,一个个见了,未免就要道喜。大家又聚饮一番。 至次日五鼓,包公乘轿,展爷乘马,一同入朝伺候。驾幸耀武楼,合朝文武扈从,天子来至耀武楼,升了宝座。包公便将展昭带至丹墀,跪倒参驾。圣上见他有三旬以内年纪,气字不凡,举止合宜,龙心大悦。略问了问家乡籍贯。展昭一一奏对,甚是明晰。天子便叫他舞剑,展爷谢恩,下了丹墀,早有公孙策与四勇士俱各暗暗跟来,将宝剑递过。展爷抱在怀中,步上丹墀,朝上叩了头,将袍襟略为掖了一掖,先有个开门式,只见光闪闪,冷森森,一缕银光翻腾上下。起初时身随剑转,还可以注目留神;到后来竟使人眼花缭乱。其中的削砍劈剁,勾挑拨刺,无一不精。合朝文武以及丹墀之下众人,无不暗暗喝彩,惟有四勇士更为关心,仰首翘望,捏着一把汗,在那里替他用力,见他舞到妙处,不由的甘心佩服:“真不愧‘南侠,二字。”展爷这里施展平生学艺,招招用意,处处留心,将剑舞完,仍是怀中抱月的架式收住,复又朝上磕头。见他面不更色,气不发喘。 天子大乐,便问包公道:“真好剑法!怪不得卿家夸奖,他的袖箭又如何试法?”包公奏道:“展昭曾言,夜间能打灭香头之火。如今白昼,只好用较射的木牌,上面糊上白纸,圣上随意点上三个朱点,试他的袖箭。不知圣意若何?”天子道:“甚合朕意。“谁知包公早已吩咐预备下了,自有执事人员将木牌拿来。天子验看,上面糊定白纸,连个黑星皱纹一概没有”由不得提起朱笔,随意点了三个大点,叫执事人员随展昭去,该立于何处任他自便。因袖箭乃自己炼就的步数远近,与别人的兵刃不同。展昭深体圣意,随执事人员下了丹墀,斜行约二三十步远近,估量圣上必看得见,方叫人把木牌立稳。左右俱各退后。展昭又在木牌之前,对着耀武楼遥拜。拜毕,立起身来,看准红点,翻身竟奔耀武楼。跑来约有二十步,只见他将左手一扬,右手便递将出去,只听木牌上拍的一声;他便立住脚,正对了木牌,又是一扬手,只听那边木牌上又是一声拍;展爷此时却改了一个卧虎势,将腰一躬,脖项一扭,从胳肢窝内将右手往外一推,只听得拍,将木牌打的乱晃,展爷一伏身,来到丹墀之下,往上叩头。此时己有人将木牌拿来,请圣上验看。见三枝八寸长短的袖箭,俱各钉在朱红点上,惟有末一枝已将木牌钉透。天子看了,甚觉罕然,连声称道:“真绝技也!” 包公又奏:“启上吾主,展昭第三技乃纵跃法,非登高不可,须脱去长衣方能灵便。就叫他上对面五间高阁,我主可以登楼一望,看的始能真切。”天子道:“卿言甚是。”圣上起身,刚登扶梯,便传旨:“所有大臣俱各随朕登楼,余者俱在楼下。”便有随事内监回身传了圣旨。包公领班,慢慢登了高楼。天子凭栏入座,众臣环立左右。 展昭此时已将袍服脱却,扎缚停当。四爷赵虎不知从何处暖了一杯酒来,说道:“大哥且饮一杯助助兴,提提气。”展爷道:“多谢贤弟费心。”接过一饮而尽。赵爷还要斟时,见展爷已走出数步。楞爷却自己悄悄的饮了三杯,过来翘着脚儿,往对面阁上观看。 单说展爷到了阁下,转身又向耀武楼上叩拜。立起来,他便在平地上鹭伏鹤行,徘徊了几步。忽见他身体一缩,腰背一躬,嗖的一声,犹如云中飞燕一般,早已轻轻落在高阁之上。这边天子惊喜非常,道:“卿等看他,如何一转眼间就上了高阁呢?”众臣宰齐声夸赞。此时展爷显弄本领,走到高阁柱下,双手将柱一搂,身体一飘,两腿一飞,嗤、嗤、嗤、嗤顺柱倒爬而上。到了柁头,用左手把住,左腿盘在柱上,将虎体一挺,右手一扬,作了个探海势。天子看了,连声赞“好”。群臣以及楼下人等无不喝彩。又见他右手抓住椽头,滴溜溜身体一转,把众人吓了一跳。他却转过左手,找着椽头,脚尖几登定檀方,上面两手倒把,下面两脚拢步,由东边串到西边,由西边又串到东边。串来串去,串到中间,忽然把双脚一拳,用了个卷身势往上一翻,脚跟登定瓦陇,平平的将身子翻上房去。天子看至此,不由失声道:“奇哉!奇哉!这哪里是个人,分明是朕的御猫一般。”谁知展爷在高处业已听见,便在房上与圣上叩头。众人又是欢喜,又替他害怕。只因圣上金口说了“御猫”二字,南侠从此就得了这个绰号,人人称他为御猫。此号一传不知紧要,便惹起了多少英雄好汉,人人奇材,个个豪杰。若非这些异人出仕,如何平定襄阳的大事。后文慢表。

1967年邵氏版《七侠五义》:张翼饰演

1974年华视版《包青天》:田鹏饰演

1976年电影《南侠展昭》:田鹏 饰演

1982年邵氏版《御猫三戏锦毛鼠》:郑少秋饰演

1985年TVB版《铁面包公》:黄日华饰演

1991年大陆版《三侠五义》:寻峰饰演

1993年华视版《包青天》:何家劲饰演(配音:李香生、陈明阳)

1994年《南侠展昭》:伍卫国 饰演

1994年华视版《 七侠五义》:焦恩俊饰演

1994年ATV版《碧血青天杨家将》、《碧血青天珍珠旗》:甄志强饰演

1994年台视版《侠义见青天》:刘松仁饰演1994年大陆版《新七侠五义》:寇占文饰演

1995年TVB版《包青天》:黄日华饰演

1995年亚视版《新包青天》:吕良伟饰演

1995年福建电影制片厂《五鼠闹东京》:林炜饰演

1995年胜者影视《天师钟馗之包公三请钟馗》:黄文豪饰演

1999年《少年包青天I》:释小龙饰演 (配音:林丹凤)

1999年亚视版《 包公出巡》、《 包公奇案》:焦恩俊饰演(配音:雷霆)

2000年广东电视台包公生死劫》:冯进高饰演

2001年《少年包青天Ⅱ》:释小龙饰演(配音:林丹凤)

2003年《老鼠爱上猫》:刘德华饰演

2004年《凌云壮志包青天》(又名剑临天下):李宗翰饰演

2004年《新铡美案》:徐小健饰演

2005年央视版《大宋传奇之狸猫换太子》:赵志刚饰演

2005年《砚道》:边缘饰演

2005年《傲剑江湖》:于 波饰演

2006年上海飞迈《江湖夜雨十年灯之白玉堂传奇》:关礼杰饰演

2006年《少年包青天III天芒传奇》:释小龙饰演

2007年《天桥十三郎(新七侠五义)》:邢岷山饰演

2007年《大宋惊世传奇》(又名新狸猫换太子):张子健饰演

2008年《新包青天》:何家劲饰演(配音:苏强文)

2010年《包青天之七侠五义》:何家劲饰演(配音:苏强文)

2011年《包青天之碧血丹心》:何家劲饰演

2011年《七侠五义人间道》:赵文卓饰演

2011年《带刀女捕快》:王翔弘饰演

2011年《天师钟馗2》:林江国饰演

2011《七侠五义人间道

《七侠五义人间道》中的主演汇集了包拯(万梓良饰)、展昭(赵文卓饰)、白玉堂(王同辉饰)、陈琳(秦焰饰)、庞太师寇振海饰)等众多知名演技派演员,跟以往《七侠五义》版本不尽

相同的是,在新版的《七侠五义人间道》中着重描写了剧中人物的内心争斗,在这部戏里,每个角色都在自己扮演的人生中进行着人性的自我较量和拷问,他们在矛盾中挣扎,他们并不认为你看到的错误就是错误,他们不能因为你说正确也附和正确,他们每个人都走在自己的“人间道”上扮演着自己内心的英雄,在自己的立场上进行着抉择。无论他们是剧中的好人还是坏人,但站在自己的角度上谁又能说得清楚他们的是非功过呢?敬请期待。

2011《包青天之碧血丹心

日前,由大连天歌传媒和安徽卫视共同参与投资的新版《包青天之碧血丹心》已经上映。继去年的《包青天之七侠五义》后,1993 版《包青天》中的金超群、何家劲、范鸿轩等人再度合作,分别饰演包拯、展昭和公孙策,另有当年《武林外传》中古灵精怪的莫小贝王莎莎饰演 艾 虎,龙 隆饰 八贤王,王 皓饰 宋仁宗。 故事梗概:蔡河溃堤成灾,仁宗责令包拯(金超群饰演)查水灾成因。

都水监杜平向包拯禀明水患皆因王公大臣于蔡河两岸私建楼台,导致河道受阻所致。公孙策(范鸿轩饰演)另发现溃堤乃偷工减料所致,而罪魁祸首竟是杜平的舅父罗琼。罗琼害怕,请杜平之父杜斌出面,并将珍珠衫献给庞贵妃。但珍珠衫却让包拯查明了溃堤的主因及一段昔日悬案。武科状元凌云仪表堂堂,但展昭(何家劲饰演)看出凌云枪法隐有契丹武士的特征,并据此查出凌云乃契丹奸细。

日本天皇将静香公主送来与大宋和亲,被仁宗封为和妃。庞妃常与和妃往来。仁宗被和妃迷住。和妃突然流产,庞妃被疑为凶手。包拯却查出日本藤原家族意欲篡夺大宋江山的企图。八王爷(龙隆饰演)之子赵祥怨父王当年没用自己替代仁宗,不然早已握有天下。妒极生恨的他设计陷害包拯等人,八王爷大义灭亲。

展昭是古典名著《三侠五义》中的原创文学人物,《三侠五义》作者清代石玉昆,是古典长篇侠义公案小说经典之作;是中国第一部具有真正意义的武侠小说,堪称中国武侠小说的开山鼻祖;是侠义派小说的代表之作。由于版本众多,流传极广,脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。一般“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙(二人为一侠);“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆,翻江鼠蒋平锦毛鼠白玉堂五鼠弟兄。

俞樾评价《三侠五义》说: “及阅至终篇,见其事迹新奇,笔意酣恣,描写既细入毫芒,点染又曲中筋节,正如柳麻子说"武松打店",初到店内无人,蓦地一吼,店中空缸空甏皆瓮瓮有声"闲中著色,精神百倍"。如此笔墨方许作平话小说,如此平话小说方算得天地闲另是一种笔墨 !”

鲁迅评价《三侠五义》说:“而独于写草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色。值世间方饱于妖异之说,脂粉之谈,而此遂以粗豪脱略见长,于说部中露头角也。”

《三侠五义》为国学最低限度之必读书目。(胡适新文化运动)

中国小说形成六大门类,耸立六座高峰,即:以《三国演义》为高峰的讲史派小说,以《红楼梦》为高峰的人情派小说,以《水浒》为高峰的农民起义派小说,以《西游记》为高峰的神话派小说,以《儒林外史》为高峰的讽刺派小说,以《三侠五义》为高峰的侠义派小说。 -----刘绍棠

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